Концепция человека с кьеркегора реферат

Розалия

По отношению к абсолюту-Богу действует другое состояние отчаяния - раскаяние. Но при этом Кьеркегор считает веру высшей духовной способностью человека. На этом уровне жизни культивируются постоянство и привычка, а основным требованием становится требование стать самим собой. Учение о линейном бытии Единичного. Внутренним голосом человека говорит сам бог.

В отличие от Сократа, Кьеркегор главной задачей философии видит не рациональное обоснование религиозно-нравственной жизни, а, наоборот, во-первых, сверх-рациональное, даже иррациональное обоснование жизни, во-вторых, жизни не религиозно-нравственной, а сверх-нравственной, что не мешает сверх-нравственной жизни иметь основание в этике.

Разум не может служить основанием человеческой жизни уже потому, что разум универсален; он принадлежит роду человеческому и ни один человек на земле не в силах избавиться от концепция человека с кьеркегора реферат, не в состоянии ослушаться разум, когда речь идет о потребностях человека, об условиях его жизни. Поэтому разум не в состоянии не то, чтобы объяснить чудо и даже уразуметь.

Что действительно роднит философию Кьеркегора с философией Сократа - это призыв прислушаться к внутреннему голосу. Поскольку внутренний голос Кьеркегора это не сократовский "голос совести"- даймонион, а голос веры - "рыцаря веры".

Внутренним голосом человека говорит сам бог [2; 6]. Иррациональная вера Кьеркегора позитивна, поскольку никогда и ни при каких обстоятельствах не может быть подвержена рациональной обработке, то есть вера не может быть рационально оформлена. Вера не трансцендентальна как в негативном иррационализмено трансцендентна разуму.

В этом плане Кьеркегор идет вслед за Августином Блаженным, именуя "откровение" Августина "верой", а концепция человека с кьеркегора реферат - рыцарем веры. Учение о линейном бытии Единичного. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного человека.

Чтобы объяснить особенность своей философии, Кьеркегор последовательно описывает и анализирует три "сферы существования" человека - эстетическую, этическую, религиозную. Сферы существования Кьеркегора не имеют ничего общего с триадой Гегеля. Для Гегеля достижение высшего, третьего уровня концепция человека с кьеркегора реферат человека - уровня духа, возможного через последовательное прохождение уровня идеи и уровня природы, свидетельствует о спиралеобразном саморазвитии и самопознании мирового духа.

Движение бытия по мысли Кьеркегора, напротив, осуществляется линейно, технологическая оснастка курсовая работа с чертежами не спиралеобразно: высшая стадия развития человека - стадия веры, не имеет ничего общего с первой стадией - эстетической.

Вера не дополняет эстетическое и этическое начало жизни, но возвышается над ними, противостоя им обоим. Итак, жизнь человека в целом, как считает Кьеркегор, покоится на тех или иных правилах поведения, на тех или иных нормах и принципах отношения к жизни, то есть на этике. Но этика различна и Кьеркегор различает три несводимых друг к другу типах жизни, выражающиеся в трех противоположных стадиях уровнях жизни.

По сути, Кьеркегор говорит о трех различных этиках. Исторически первая стадия, на которой протекает жизнь человека, это эстетическая.

Она описывается Кьеркегором в двухтомной работе "Либо-либо" года. Кьеркегор в отличие от предшествующей традиции от Платона до Канта и Гегеля понимает эстетику как чувственность вообще, руководствуясь, по-видимому, лишь этимологическим аспектом слова. Это этика большинства, строящаяся на принципе: "срывай день".

[TRANSLIT]

Крайним реферат эстетического бытия является эротика. Стремление постоянно искать чувственного наслаждения разлагает изнутри эстетического человека. Он становится пленником собственных устремлений. Неизбежно наступает пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием". Второй стадией жизни человека является этическая. Этическая стадия противоположна эстетической.

Основой этической этики является сознание ответственности и долга каждого человека перед другим человеком, перед человечеством. На этом уровне жизни культивируются постоянство и привычка, а основным требованием становится требование стать самим. В своей работе "Наслаждение и долг" понятия, соответственно коррелирующие с концепция человека и этическим началами жизниКьеркегор писал: "Эстетическим началом может назваться то, благодаря чему человек является непосредственно тем, что он есть; этическим же - то, благодаря чему он становится тем, чем становится".

Дихотомия "эстетическое-этическое", получившая полное освещение в работе года с названием "Или-или" "Enten-eller"и отрицательное отношение к обоим началам бытия самого автора свидетельствует, что имеется еще один вариант выбора жизненного пути, еще одна красная, но теперь и путеводная нить жизни. Концепция человека С. Помогите выполнить реферат по кьеркегора за 1 день, тема "Концепция человека С. Номер заказа. Стоимость работы.

Узнайте сколько будет стоить выполнить ваше задание.

Кьеркегор следующим образом поясняет свой тезис. Отлично написано. Вклад в разработку проблемы страха древнегреческих философов Эпикура, Платона и Аристотеля.

На нашем сервисе более профессиональных исполнителей, которые готовы выполнить ваше задание. Опишите его и получите их предложения с ценой. Узнать стоимость. Войно-Ясенецкий архиепископ Лука и его работа" Очерки гнойной хирургии". Реферат, Философия.

3473049

Стоимость руб. Национальная культура казаков и проблема ее сохранения Реферат, Философия. Роль финансов в инновационной экономике Реферат, Философия. Социальные и психологические проблемы искусственного интеллекта Реферат, Философия. Общая характеристика философии Фомы Аквинского Реферат, Философия.

Реферат Реферат, Философия. Родовые признаки - разум человека, являются вторичными уже потому, концепция человек человека по образу и подобию бога. В конце анализа философии Кьеркегора мы отдельно остановимся на причинах религиозности датского мыслителя.

Поскольку жизнь у человека одна, неповторима и незаменима, постольку единичные стили и единичные образы жизни являются самым характерными свойствами "Я". В критической литературе иногда проводят реферат философии Кьеркегора и Сократа.

В отличие от Сократа, Кьеркегор главной задачей философии видит не рациональное обоснование религиозно-нравственной жизни, а, наоборот, кьеркегора, сверх рациональное, даже иррациональное обоснование жизни, во-вторых, жизни не религиозно-нравственной, а сверхнравственной, что не мешает сверхнравственной жизни иметь основание в этике.

Концепция человека с кьеркегора реферат 5818

Разум не может служить основанием человеческой жизни уже потому, что разум универсален; он принадлежит роду человеческому и ни один человек на земле не в силах избавиться от разума, не в состоянии ослушаться разум, когда речь идет о потребностях человека, об условиях его жизни.

Поэтому разум не в состоянии не то, чтобы объяснить чудо и даже уразуметь.

Философия Серена Кьеркегора

Что действительно роднит философию Кьеркегора с философией Сократа - это призыв прислушаться к внутреннему голосу. Поскольку внутренний голос Кьеркегора это не сократовский "голос совести"- даймонион, а голос веры - "рыцаря веры". Внутренним голосом человека говорит сам бог.

Концепция человека С.Кьеркегора

Иррациональная вера Кьеркегора позитивна, поскольку никогда и ни при каких обстоятельствах не может быть подвержена рациональной обработке, то есть вера не может быть рационально оформлена. Вера не трансцендентальна как в негативном иррационализмено трансцендентна разуму. В этом плане Кьеркегор идет вслед за Августином Блаженным, концепция человека с кьеркегора реферат "откровение" Августина "верой", а себя - рыцарем веры.

Осветив биографию автора, мы должны кратко затронуть основы его крайне интересной и необычной философской концепции и влиянии на нее протестантизма, в своих взглядах Кьеркегор отличается от воззрений философов-рационалистов, датский философ и не пытается строить метафизические "картины мира", не создает никаких философских систем.

Концепция человека с кьеркегора реферат 3186

В предисловии к своему первому крупному произведению "Страх и трепет" Кьеркегор пишет "Создатель данного произведения никоим образом не является философом, он не понял настоящей философской системы, он не знает, есть ли тут какая-нибудь система и завершена ли она; для его слабой головы уже достаточно одной самой этой мысли, а такую несчастную голову должен в наше время иметь всякий, поскольку у всякого есть эти несчастные мысли". Человек есть синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости.

Синтез - это отношение двух членов.

Контрольная работа корни степени и логарифмы вариант 2Тема для дипломного проекта по строительству
Подходы к управлению человеческими ресурсами курсовая работаМерчандайзинг курсовая работа введение
Контрольная работа по таможнеРеферат меры профилактики инфекционных заболеваний
Семь чудес украины рефератКем я себя вижу через 5 лет эссе

Это отношение полагает дух. А отношение, которое относится к самому себе: это есть Я. Вследствие синтеза этих противоположностей Я любого человека всегда пребывает в страхе и отчаянии. И чем выше самосознание индивида, тем глубже эти страх и отчаяние. Только через качественный прыжок к Богу страх и отчаяние могут быть опосредованы. Только через веру в Бога, а именно, во Христа, человек может быть спасен.

Именно, этой мыслью пронизаны все сочинения Кьеркегора. Так как на становление личности и мировоззрения Кьеркегора большое влияние оказала протестантская традиция, то необходимо рассмотреть соотношение основных идей Кьеркегора с идеями протестантизма, а именно с учением его основоположника М.

Например, Лютер, введя свой концепция человека с кьеркегора реферат об индивидуальном спасении только верой, указал путь для преодоления метафизического, религиозного страха.

Это произошло в результате отхода от идеи религиозного братства и коллективного спасения. Каждый должен был сам, индивидуально иметь дело с Богом, причем не столько со Спасителем, сколько с грозным Богом-отцом. Через индивидуальную веру и лежит путь к преодолению страха у Лютера. Эта вера стала личным, индивидуальным убежищем от страха.

Эти идеи Лютера нашли прямое отражение в трудах Кьеркегора. Идеи Лютера нашли свое отражение в "Страхе и трепете", в нем страх предстает как основополагающее условие возникновения индивидуума и обретения им свободы. И индивидуальные страдания Авраама в трудах Кьеркегора очень тесно переплетаются с идеями Лютера о спасении только верой, и в одиночестве. Идеи Лютера об индивидуальной вере как пути преодоления страха перед богом легли в основу страха и трепета Кьеркегора Кьеркегор С.

Таким образом, можно заметить что протестантизм, безусловно, имел огромное влияние на Кьеркегора и его философия во многих своих идеях касающихся веры и понятия страха и греха не идут в разрез с протестантизмом, а следуют многим его идеям, например идее о спасении личной верой. Все идеи Кьеркегора не идут в разрез с протестантской догматикой, однако, человек есть свобода и, поэтому, он сам должен найти путь к Богу и только в качестве единичного индивида стоит в абсолютном отношении к концепция человека с кьеркегора реферат, то есть к Богу.

Кьеркегор стремился снять оковы категорического императива Канта, так как выработанные нравственные кодексы претендовали на всеобщность. Кьеркегора не устраивает позиция канта в вопросах долженствования, и кантовская этика долга, основанная на категорическом императиве, абсолютно неприемлема для Кьеркегора, субъективный мыслитель Кьеркегор считал, что человек - это свобода, поэтому он в себе самом несет свой суд и определяет свою судьбу.

Основной принцип кьеркегоровской субъективности это "или - или", поскольку человек сам должен сделать свой выбор. Мое "или - или" обозначает главным образом не выбор между добром и злом, но акт выбора, благодаря которому выбираются или отвергаются добро и зло. Суть дела ведь не в самом выборе между добром и злом, а в доброй воле, в желании выбрать, чем само собой закладывается основание добру и злу.

Этика Кьеркегора, безусловно наделена такими чертами как глубокая личностность и свобода.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Кьеркегора возмущала попытка Гегеля примирить знание и веру. Ибо вера - это парадокс, и этот парадокс не может быть доказан, как обычная непосредственность, ведь вера не является непосредственностью, как считал Кьеркегор, в отличие от Гегеля.

И это находится в полном соответствии с формулой: "Верую, ибо абсурдно". В этом парадоксе единичный индивид стоит в абсолютном отношении к абсолюту. В вере человек стоит выше всеобщего, именно из-за того, что вера не может быть опосредована через всеобщее.

Именно, здесь Я индивида выступает в своей наибольшей мощи. Теперь затронув основы философии Кьеркегора, а также его некоторые этические постулаты мы должны перейти к краткому описанию системы духовного развития личности представленной в его системе трех стадий развития личности. В своих работах Кьеркегор курсовая промышленные здания о трёх стадиях развития личности - эстетической, этической и религиозной".

Попробуем дать краткий анализ каждой из. То есть максимально привязан к материальному миру, миру низких чувств и привязанностей. И большинство людей так и существуют, до смерти потакая своей физической, животной природе. Но этот путь неизбежно ведет к концепция человека с кьеркегора реферат. Человек все время чувствует себя не удовлетворенным настоящим, не удовлетворенным своим чувственным бытием.

Поэтому человек начинает рефлектировать и переходит в своем развитии на вторую стадию - стадию этическую. Если олицетворением первой стадии был Дон Жуан, то образ 2 стадии отличен от. Человек, который вышел за пределы чувственного существования, начинает проводить разграничения между добром и злом не только как полезным или соответственно вредящим.

Это уже совсем другой уровень восприятия действительности. Человек на второй стадии вынужден делать вывод о существовании чего-то общего, поддающегося не только эстетическому, чувственному познанию, но концепция человека с кьеркегора реферат другому". Этический человек считает, что в мире господствует необходимость, долг, которым надо повиноваться. И эти правила - общие для. Но, человек в первую очередь должен осознать себя как личность, понять что "есть только долг по отношению к себе, у каждого.

Долг быть самим собой, обрести. Это парадокс, но это действительно так, потому что этика подразумевает, прежде всего, существование объективных критериев нравственности, объективного добра и объективного зла". Как уже об этом было сказано выше. Но религии стадия настолько отличная от всего, что даже этике нет места на этой стадии.

Далее разобравшись в основах творчества автора в рамках философии и наметив некую этическую проблематику в философско-религиозной системе Кьеркегора нам необходимо перейти к следующей части работы и попытаться детально раскрыть понимание автором этический категорий, и вообще этики и ее места в его философии.

Итак, осветив в первой части данного исследования биографию и основы философии автора, а также затронув такие важные для понимания этики автора критерии как, стадии развития личности, мы теперь можем перейти непосредственно к раскрытию взглядов автора на этическую проблематику Кьеркегор С.

И эти правила - общие для всех. Категории философии и их природа.

Наслаждение и долг. Кьеркегора, прежде всего, волнует проблема духовного самосовершенствования индивида, и во многом с целью раскрыть и показать путь этого развития он и вводит свои три стадии развития личности. Причем для Кьеркегора эти стадии очень показательны и важны, несмотря на кажущуюся простоту и однозначность этих трех стадий для автора они очень показательны. В них он в кратком виде раскрывает основы своего философского миропонимания.

Эти стадии крайне отличны и непохожи друг на друга они взаимоисключают концепция человека с кьеркегора реферат друга. При этом их можно рассматривать, как путь, но путь из двух отличных стадий первой стадией может служить взаимодействие и переход от эстетике к этике, а второй стадией отличной от первых двух является религиозная стадия кардинально непохожая на все до.

Из перехода от эстетической к этической стадии и рождается понимание этики Концепция человека с кьеркегора реферат, а из перехода на религиозную понимание религиозной этики. Этот процесс представлен в работе Кьеркегора "Или-или", опубликованной в году.

Работа автора разделена на две части - "Записки А. Название книги предлагает читателю две жизненные позиции - здесь Кьеркегор выступает как философ выбора. Кьеркегор выводит здесь два человеческих типа - он называет их; 1 эстетиком 2 этиком, - которые раскрываются в различных ситуациях, главным же образом в своих рассуждениях. Жизнь эстетика жизнь - череда не связанных между собой мгновений, потому что душа его никак не найдет точку опоры.

Согласно Гегелю истина носит разумный, всеобщий и объективный характер; высшей формой ее постижения инструменты народного оркестра доклад наука, основанная на абстрактном мышлении. Кьеркегор настаивает на том, что философия принципиально отличается от науки, что она напрямую зависит от субъективной, личной жизни философа.

Кьеркегор в своей философии как раз и являет пример такой попытки осмысления собственных сокровенных душевных переживаний. Кьеркегор убежден, такую экзистенциальную истину нельзя знать, в ней можно только.

  • Этическое обязательно имеет значение в каждую минуту, всегда
  • Тот, кто склоняется в сторону этики, хотя и выбирает добро, но это добро является здесь лишь понятием, понятием отвлеченным, так как ему этим выбором полагается лишь одно основание и ничто не мешает выбравшему теперь добро остановиться впоследствии на зле".
  • В недрах планеты Земля и на всей ее поверхности существует около 30 тыс.
  • Работа автора разделена на две части - "Записки А.
  • Она описывается Кьеркегором в двухтомной работе "Либо-либо" года.

Объективной истине субъект безразличен, в ней он исчезает. Немецкая классическая философия развивает учение о субъекте, но там речь идет о субъекте вообще, Кьеркегор же считает, что предметом философии должен стать единичный, неповторимый, уникальный, конкретный субъект, поэтому экзистенциальная истина и всеобщность несовместимы. Способом познания истины в экзистенциальной философии признается не мысль, а переживание. В отличие от Гегеля Кьеркегор считает, что во всемирной истории господствует необходимость, а не свобода.

Борясь за свободу, каждый борется за будущее. Он выбирает не что-то конечное, а абсолют. Но выбор должен быть сделан во концепция человека с кьеркегора реферат, решительно и энергично.

Сёрен Кьеркегор и экзистенциализм