Доклад о фрески софии киевской

Виссарион

Древние мастера создали целую галерею впечатляющих образов. По преданию храм был возведен именно на том месте, где князь одержал победу над язычниками печенегами. На хоры поднимались по двум винтовым лестницам, расположенным в лестничных башнях, встроенных в западную галерею храма. В сентябре года по решению й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО октябрь и по указу Президента Украины от 11 июня года [13] на международном и общегосударственном уровнях отмечено летие основания Софийского собора [14]. Композиция находилась на северной, западной и южной стенах главного нефа. В один из тяжелейших периодов истории древнего Киева - захват города полчищами хана Батыя в году - большинство архитектурных сооружений были превращены в руины. В западной части, где во время богослужения находились женщины, преимущественно изображены "святые жены" - Варвара, Ульяна, Кристина, Екатерина и другие.

По преданию храм был возведен именно на том месте, где князь одержал победу над язычниками печенегами. Более десяти лет строили и украшали здание византийские и местные мастера. София Киевская стала главным храмом страны — здесь Ярослав основал первую на Руси библиотеку, здесь велась летопись, переписывание и перевод книг, проводились церемонии восхождения князей на киевский престол, приемы послов, тут находились усыпальницы великих князей.

В XI-XIII веках собор неоднократно разорялся — половцами, печенегами, а особенно сокрушительному разрушению собор подвергся при захвате Киева в году татаро-монголами хана Батыя.

Доклад о фрески софии киевской 7664

Храм был разрушен, но не уничтожен — войска Батыя пощадили его дивную красоту. Композитор Валерий Григорьевич Кикта р. Он пристально Мозаика, XI век. Святитель Василий Великий. Мозаика алтаря, XI век.

Софийский собор (Киев)

Мозаика, как и другие мозаичные и фресковые сюжеты собора, датируется временем его создания и является старейшим в русском искусстве изображением данной сцены.

Остальная часть интерьера была расписана фресками. На сводах были не сохранившиеся до наших дней двунадесятые праздники христологический циклсоответствующие важнейшим моментам евангельской истории. На боковых стенах центрального пространства на боковых тройных аркадах и западных стенах трансепта сохранились сцены Страстей Христовых и Его Воскресенияцикл заканчивался сценами послания апостолов на проповедь и сошествием на них Святого Духа.

Фресками расписаны и боковые апсиды, где представлены циклы детства Богоматери Протоевангелие Иаковадеяния апостола Петражитие святого Георгиядеяния архангела Михаиласоответственно с доклад о фрески софии киевской алтарей этих приделов. На стенах и многочисленных столбах собора представлены образы святых, составляющих огромный христианский пантеон свыше персонажей. Своды и малые купола украшены изображениями сил небесных, в медальонах представлены поясные фигуры ангелов.

На трех стенах центрального нефа, то есть в западной части подкупольного креста, находился огромный княжеский групповой портрет, изображавший парадный выход в храм семьи киевского князя. Центральная часть фрески, где были изображены князь с моделью храма и княгиня, утрачена, поскольку она находилась на западной тройной аркаде, разобранной в конце XVII века. Композиция гипотетически реконструируется с помощью рисунка голландского художника Абрагама ван Вестерфельда год.

Организационно правовые формы некоммерческих организаций рефератЗначение имени кирилл рефератРеферат этапы эволюции земли
Бюффон вклад в экологию рефератРеферат на тему основные этапы развития химииВиленкин итоговая контрольная работа
Курсовая работа блокада ленинградаСтратегия маркетинга на предприятии курсовая работаРеферат на тему античная греция

Персонажей этой фрески определяют по-разному, но портрет традиционно определяют как изображение семьи Ярослава, хотя никаких данных для этого не сохранилось. В современной науке существует точка зрения профессора Надежды Никитенкочто на фреске представлена семья Владимира как крестителя Руси и основателя Софийского собора [20].

Наиболее необычны изображения в лестничных башнях. Здесь представлены сцены византийской придворной жизни, состязания на константинопольском ипподроме, музыканты, охота.

Высоцкий [21] определяет эти фрески как изображение приема княгини Ольги императором Константином Багрянородным [22]. Этот брак положил начало крещению Руси, храмом-мемориалом которого является София Киевская [23]. Граффити Софии Киевской представляют собой ценнейшие памятники письменности и уникальный исторический источник [24]. Собор, а также его территория были местом погребения в течение XI—XX веков.

Мраморный саркофаг Ярослава Мудрого сохранился; 10 сентября года состоялось научное вскрытие саркофага: последующая экспертиза показала отсутствие в нём останков Ярослава до того саркофаг Ярослава Мудрого ученые вскрывали трижды: ви годах [25]. Остальные княжеские гробницы были утрачены.

На доклад о фрески софии киевской, крещатых столбах и арках собора Святой Софии Киевской изображены многочисленные фигуры и полуфигуры святых. Древние мастера создали целую галерею впечатляющих образов. Акцентируя внимание на чертах лица, художники убедительно воплощают суровость и величие, благородство и аскетизм, фанатизм и юношескую мягкость изображаемых персонажей. В этом сказывается прямая связь между живописью религиозного содержания и светскими изображениями, которые занимают видное место в росписях храма.

Начальные сцены цикла были изображены на своде трансепта и западной части центрального нефа. Портрет - Воспроизводить что-либо черта в черту, изображение.

Главной светской композицией собора София Киевская был групповой портрет семьи Ярослава Мудрого, написанный на трех стенах центрального нефа, против главного алтаря. Он представлял собой парадный выход князя, его жены Ирины, дочерей — будущих королев Франции, Норвегии, Венгрии — и сыновей, ставших известными политическими деятелями Древнерусского государства второй половины XI века.

Сам Ярослав Мудрый был изображен с макетом заложенной им Софии Киевской. От этой огромной композиции частично уцелели только портреты сыновей и дочерей князя. Портрет семьи Ярослава Мудрого: 1. Реконструкция В. Лазарева: слева от Христа - княгиня Ирина с дочками, справа - Ярослав Мудрый с сынами 2. Реконструкция С. Высоцкого: слева от Христа - князь Володимир и Ярослав с сынами, справа - княгиня Ольга и княгиня Ирина с дочками 3.

Реконструкция А. Поппе: слева от Христа - Ярослав с сынами и дочкой; справа - княгиня Ирина с дочками Уникальный доклад о фрески софии киевской фресок Софии Киевской светского содержания сохранился на стенах и столбах двух лестничных башен Софиевского собора — княжеского хода на "полати" хоры. Это разнообразные сцены охоты, фигуры акробатов, музыкантов, танцоров, борцов, всадников доклад о фрески софии киевской т.

Большое место занимает композиция "Ипподром" в южной башне собора. Здесь представлены четверки лошадей, готовых к состязаниям, распорядители, дающие сигнал к началу скачек, мчащиеся колесницы и ложи на ипподроме, где присутствуют византийский император и его свита, многочисленные гости. Реконструкция О. Нам неизвестно, почему работа мозаичистов была внезапно прервана и им даже не дали возможности завершить мозаическую декорацию. Вероятно, причиной этого было нетерпеливое желание Ярослава увидеть как можно скорее законченной роспись храма.

Киевская София.

Доклад о фрески софии киевской 256026

Фрески украшают нижнюю часть стен вимы и столбов до шиферного карниза, заходя за его пределы лишь в выше отмеченных местах, три ветви центрального креста, все четыре придела и хоры. Это основное ядро фресковой декорации восходит к эпохе Ярослава если не целиком, то во всяком случае в своих основных частях.

Верхним хронологическим пределом наиболее поздних фресок из данного комплекса мы склонны считать е годы XI. Что же касается фресок наружной галереи, крещальни и башен, то они относятся уже к доклад о фрески софии киевской эпохе -- к XII.

Вопрос о их точной дате сможет быть разрешен лишь после внимательного анализа их стиля. Фрески украшали в древности все боковые стены Софийского собора, галереи, башни и хоры.

Доклад о фрески софии киевской 68

В XVII веке первоначальная живопись во время ремонта частично обновлялась клеевой краской. В XVIII веке на первоначальной стенописи были сделаны новые масляные изображения, которые отвечали требованиям эпохи. В середине XIX века фрески были расчищены из-под росписи XVIII века и снова закрыты масляной живописью, которая не отличалась художественной ценностью, хотя сюжеты её в основном повторяли иконографическую схему древних фресок, сохранившихся к тому времени.

Верхняя дата рисунков-граффити вероятно совпадает со временем угасания традиции процарапывания на стенах надписей. Есть сведения о наличии возле собора подземных помещений. Название собора "Софийский" происходит от греческого слова "софия", что в переводе означает "мудрость". В местах утраты фресок были сделаны добавления штукатурки и живописи. Фреска "Крещение".

Фресковые изображения в большей или меньшей степени сохранились во всех древних помещениях собора, и в первую очередь на стенах доклад о фрески софии киевской подкупольного пространства. В центральном подкупольном пространстве видим многофигурные евангельские сцены повествовательного характера - о деяниях и жертве Христа, о распространении христианского вероучения.

В древности композиции размещались в хронологической последовательности по кругу, слева направо, сверху вниз тремя регистрами. Начальные сцены цикла были изображены на своде трансепта и западной части центрального нефа. Ни одна из фресок верхнего регистра не сохранилась до наших дней. Сцены среднего регистра размещены под сводом над тройными аркадами и начинаются в северной части трансепта двумя композициями - "Отречение Петра" и "Христос перед Каиафою".

Далее повествование переходит на южную часть трансепта, где размещена композиция "Распятие". Остальные фрески среднего регистра не сохранилась. Фрески нижнего регистра размещены над восьмигранными столбами трансепта. На северной стене Софийского собора сохранились сцены "Сошествие Христа в ад" и "Явление Христа женам-мироносицам", на южной - "Уверование Фомы" и "отсылки учеников на проповедь".

Наряду с последней композицией на смежной стене видим заключительную сцену всего евангельского цикла - "Сошествие святого духа". В боковых алтарях -- жертвеннике и диаконнике -- мы видим циклы фресковых композиций, рассказывающие о деве Марии придел Иоакима и Анны и о деяниях апостола Петра придел Петра и Павла.

Росписи южного алтаря Михайловского посвящены архангелу Михаилу, которого считали на Руси покровителем Киева и княжеской дружины.

Доклад о фрески софии киевской 2174154

Фрески крайнего северного алтаря повествуют о святом Георгии -- духовном патроне князя Ярослава Мудрого. Интересный цикл фресковых росписей сохранился на хорах. Большое место в росписях собора занимают орнаменты: они доклад о фрески софии киевской оконные и дверные проемы, подчеркивают линии арок и сводов, сбегают по плоскостям пилонов и столбов, панелью проходят над полами.

Цветовая гамма древних фресок строилась на сочетании темно-красных, желтых, оливковых, белых тонов и голубого фона. Для росписей Софии характерна четкость композиции, выразительность образов, красочность, органичная связь с архитектурой. Весь ансамбль стенописи Софии Киевской по своему содержанию был подчинен единому замыслу -- пропаганде христианского вероучения и утверждению феодальной власти.

Вместе с тем росписи главного храма государства должны были отразить величие Киевской Руси, ее международное признание, роль киевского княжеского дома в политической жизни Европы.

  • Только в Михайловском боковом алтаре сохранился греческая надпись "Георгий", выполненная по сырой фресковой штукатурке до нанесения краски на ней.
  • Справа в императорской ложе сидит император Константин Багрянородный.
  • Большое место занимает композиция "Ипподром" в южной башне собора.
  • Интересные росписи сохранились в бывшей крещальне собора.
  • Реконструкция С.
  • Долгое время шедевры Софийского собора были скрыты под слоем копоти, пыли, под позднейшими записями масляными красками.

Поэтому в Софии большое место отведено светским композициям. Особую ценность среди фресок Софийского собора составляет групповой портрет семьи Ярослава Мудрого. Композиция находилась на северной, западной и южной стенах главного нефа.

О центральной части этой композиции, размещенной на западной стене, которая не сохранилась, известно из рисунка Абрагама года. На рисунке изображены Ярослав Доклад о фрески софии киевской с макетом Софийского собора в руке, жена Ярослава княгиня Ирина. Они идут к фигуре Христа, у которого, возможно, стояли князь Владимир и Ольга - основоположники христианства на Руси.

За Ярославом и Ириной в торжественной процессии шли сыновья и дочери. От этой большой композиции сохранились четыре фигуры на южной стене центрального нефа и две на северной. Здесь Ярослав -- строитель города и основатель митрополичьего храма -- выступал как продолжатель дел своей прабабки Ольги и отца Владимира, которые много сделали для объединения славянских племен, укрепления Киевской Руси и установления равноправных отношений с Византией и другими странами.

ФРЕСКИ Софийского Собора

Члены семьи Ярослава также играли видную роль в политической жизни Европы: супруга князя была дочерью шведского короля, два его сына были женаты на византийских принцессах, дочери были королевами Франции, Норвегии, Венгрии. К сожалению, до наших дней от этой фресковой композиции уцелели лишь фигуры детей Ярослава на южной и частично на северной стенах. Об остальных изображениях рассказывает рисунок голландского художника А.

Фреска очень пострадала во время реставрации XIX века. На южной стене сверху фрески маслом были изображены фигуры великомучениц, на доклад стене - святых.

Расчистка этих фресок осуществлена после организации Софийского заповедника в годах. То обстоятельство, что фресковая софии плохо сохранилась, и отсутствие первоначальных надписей затрудняют реконструкцию всей сцены и определение каждой из фигур. Фрагмент Фреска "Сошествие Святого Духа". Южная сторона: К системе фресковой росписи Софийского собора входят многофигурные сцены, изображения святых в полный рост, полуфигуры фрески, многочисленные орнаменты.

В центральном подкупольном пространстве видим многофигурные евангельские сцены повествовательного характера - о деяниях и жертве Христа, о распространении христианского вероучения. В древности композиции размещались в хронологической последовательности по кругу, слева направо, сверху вниз тремя регистрами. Начальные сцены цикла были изображены на своде трансепта и западной части центрального нефа.

Ни одна из фресок верхнего регистра не сохранилась до наших дней. Сцены среднего регистра размещены под сводом над тройными аркадами и начинаются в северной части трансепта киевской композициями - "Отречение Петра" и "Христос перед Каиафою". Далее повествование переходит на южную часть трансепта, где киевской композиция "Распятие".

Остальные фрески среднего регистра не сохранилась.

Валерий Кикта"Фрески Святой Софии Киевской"

Фрески нижнего регистра размещены над восьмигранными столбами трансепта. На северной стене Софийского собора сохранились сцены "Сошествие Христа в ад" и "Явление Христа женам-мироносицам", на южной - "Уверование Фомы" и "отсылки учеников на проповедь". Наряду с последней композицией на смежной стене видим заключительную сцену всего евангельского цикла - "Сошествие святого духа".

Особую ценность среди фресок Софийского собора составляет групповой портрет семьи Ярослава Мудрого. Композиция находилась на северной, западной и южной стенах главного нефа. О центральной части этой композиции, размещенной на западной стене, которая не сохранилась, известно из рисунка Абрагама года. На рисунке изображены Ярослав Мудрый с макетом Софийского собора в руке, жена Ярослава княгиня Ирина. Они идут к фигуре Христа, у которого, возможно, стояли князь Владимир и Ольга - основоположники христианства на Руси.

За Ярославом и Ириной в доклад о фрески софии киевской процессии шли сыновья и дочери. От этой большой композиции сохранились четыре фигуры на южной стене центрального нефа и две на северной. Фреска Портрет семьи Ярослава Мудрого. Центральный неф: Фреска Портрет семьи Ярослава Мудрого: 1.