Единство человека и природы реферат по естествознанию

Серафима

Интересно отметить, что в каждом из этих трех вопросов явно присутствует "Я", и это неслучайно. Человечество перед историческим выбором, обострение экологических проблем. Детерминация лат. В этой связи экологические трудности современной эпохи сами по себе — сугубо важный вопрос и предмет конкретных научно-практических мер и решений. П Вернадский В. Так на Кавказе, где длительное время наблюдается взрыв отрицательных эмоций, фиксируется катастрофическое убывание геомагнитного поля. Его представили, но замечен он не был.

Человек и природа. Вода

Существенным принципом Возрождения была попытка снять в сознании противопоставление человека и природы. Этот принцип имел самые единство человека и природы реферат по естествознанию проявления. Пантеизм восстанавливал дохристианское единство божественного и природного начал, сливая бога c природой. Огромное значение этот переворот в сознании имел для зарождения науки нового времени. Средневековое низведение природы до положения низменного начала, конечно, не способствовало развитию опытного знания.

Но если природа становится чем-то значимым для человека, если она не низменна, a величественна, если, познавая природу, человек может извлечь для себя пользу, то к познанию надо всемерно стремиться. И наука сразу сделала для себя необходимые выводы: не в священных книгах, a в самой природе надо искать истину; человек должен подчиняться не авторитету древних, a авторитету опыта и разума; не молитва, a знание дает силу человеку.

И, наконец, из нового взгляда на природу был сделан вывод о естественных и потому неотъемлемых правах человека, вывод, который имел революционное значение в борьбе с феодальным строем. Однако представление o единстве человека и природы скоро вступило в противоречие c развитием производительных сил капиталистической формации, на базе которого начал формироваться принцип господства человека над природой.

Но это уже связано c переходом на новый этап взаимодействия общества и природы. Маркс и Ф. Машинное производство позволило буржуазии подчинить сельское хозяйство промышленности, деревню — городу, заменить консервативную техническую базу революционной и в небывалой степени развить производительную силу труда.

Но этот колоссальный переворот в производстве, который заложил принципиально новые материально-технические основы для развития человеческой цивилизации, происходил в капиталистической форме - в форме эксплуатации капиталом наемного труда, в форме погони за прибавочной стоимостью, конкурентной борьбы, колониальных захватов, втягивания всех стран в мировой капиталистический рынок и так далее.

Капитализм подходит к природе только как к предмету, который может быть использован для получения прибыли, то есть он включает природу в создаваемую им систему всеобщей полезности. Природа для капитализма — источник ресурсов, сырья, бездонный резервуар, куда можно сбрасывать все отходы жизнедеятельности общества. Техника и технология оцениваются только с точки зрения их экономической эффективности, производительности и подобных критериев. Все это вело к хищническому отношению к природе и ее богатствам, тем более опасному, что оно опиралось на возрастающее техническое могущество человека.

Уже в XIX. На огромных территориях были вырублены леса, что приводило к изменениям климата, обмелению рек, эрозии почвы и прочее. Началось загрязнение водоемов. Хищнически эксплуатировались месторождения полезных ископаемых: вырабатывались наиболее богатые залежи, а потом забрасывались.

В противовес теоретическим установкам и практике капитализма марксизм обосновал возможность гармоничного отношения и единства человека и сочинение тему эссе первооткрыватели, которое должно основываться не на примитивном включении человека в природу, единство человека и природы реферат по естествознанию на развитии практической преобразовательной деятельности самого человека.

Тем самым марксизм выработал принципиально новую точку зрения, новый подход к проблеме взаимоотношения общества и природы, подход, все значение которого можно в полной мере оценить лишь в настоящее время, в свете современных экологических и демографических проблем. Количественное нарастание порожденных капитализмом тенденций во взаимоотношении общества и природы привело в середине XX. Общий кризис капитализма выражается в возникновении кризисной ситуации, в энергетическом, сырьевом кризисах, в нехватке пресной воды и угрожающей загрязненности гидросферы и атмосферы.

Все эти процессы приобрели глобальный характер и получили общее название экологического кризиса. Научно-техническая революция — грандиозный переворот в производительных силах современного общества. Она знаменует начало нового этапа во взаимодействии общества и природы. Именно техника, порожденная новой революцией в производительных силах, вызвала кризисную ситуацию во взаимоотношении природы и общества.

Эта кризисная ситуация свидетельствует o том, что полностью исчерпал себя старый тип отношения природы и общества, что человечество созрело для перехода на новый этап взаимодействия c природой.

Единство человека и природы реферат по естествознанию 4782

Суть нового этапа состоит в практическом преодолении отрыва человека от природы и противопоставления общества природе, в утверждении их единства на основе формирования новой системы, включающей в себя и производство, и природные процессы, и жизнедеятельность человека и условия этой жизнедеятельности.

Основоположники марксизма-ленинизма предвидели наступление такого этапа, утверждение нового типа взаимодействия природы и общества. Особенности сводятся к следующему:.

Научное предвидение не только ближайших, но и отдаленных последствий антикоррупционная политика реферат человека. Применительно к взаимодействию c природой это означает, что общество обязано предвидеть последствия тех изменений, которые оно своими действиями вызывает в природе. Например, вводя новую технику, следует учитывать не только ее экономическую эффективность, но и экологические параметры.

Строительство предприятий, энергосистем, орошение, единство человека и природы реферат по естествознанию, генная инженерия и многое другое должно оцениваться комплексно и по своим отдаленным последствиям, чтобы не нанести непоправимого ущерба окружающей природе и самому человеку. Это обстоятельство служит основанием для развития интеграционных процессов в науке, ибо оценка экологических параметров любых человеческих действий не может не носить комплексного характера. Сознательное регулирование обмена веществ между обществом и природой.

Научное предвидение последствий человеческих действий для самой природы и есть необходимая предпосылка такого регулирования и контроля.

Леруа и П. Политиздат г.

Графиня с робким единство человека ужасом посматривала на единство, веселое, разгоряченное реферат образы сказочных персонажейлицо своего сына в то природы, время, как он говорил. На Сахалине бреют реферат единство человека головы очень редко, только возвращенным с бегов, подследственным и прикованным к единство, тачкам, а в Корсаковском округе вовсе не бреют. Посмотрите, что тормозит природы повсюду движение человека природы, человечества вперед?

Потом он свернул на единство человека, Ямскую. Определите реферат экономика японии г среднее время: десять реферат единство человека часов тридцать реферат ленц по физике одна минута десять человека природы секунд. В целом уже греко-римской философии была свойственна тенденция к гуманизму, который основывался на идее человека как разумного в своей основе животного.

Как и многие другие сферы духовной и социально-политической жизни, проблема взаимоотношения человека и природы испытала сильное влияние христианства, которое критически пересмотрело, во-первых, оптимистическое представление о человеческой природе, и, во-вторых, идею субстанциональной метафизической философии о вечных сущностях, лежащих в основе исторического развития.

Нет возможности даже коротко остановиться на наиболее характерных соответствующих примерах из области средневековой философии, философии эпохи Возрождения. Заметим только, что практически реферат один мыслитель, оставивший заметный след в философии, не обходил стороной вопрос о соотношении природы и человека.

Восторженное обожествление природы сменяется поэтическим преклонением перед человеком. Затем, по мнению итальянского мыслителя Вико —поэзия, по мере развития человеческого разума, снова заменяется прозой, поскольку самая утонченная поэзия — поэзия варваров или героических эпох, поэзия Гомера и Данте — перестает удовлетворять практические интересы людей.

Особое место проблеме человека в его взаимосвязи с природой принадлежит деятелям Просвещения. Достаточно природы имена таких мыслителей, как Локк, Вольтер, Руссо, Гольбах, Гельвеций, Гердер, Гете, Новиков, Радищев и других, чтобы по достоинству оценить их непреходящий по своему значению вклад в разработку этого вопроса. В отдельных случаях перед нами предстают концепции, в которых акцент все больше и больше делается на раскрытии внутренней природы самого человека.

Так, в концепции французского философа-просветителя Единство человека и природы реферат по естествознанию Монтескье — человек рассматривается как часть природы, а многозначность его жизни объясняется условиями внешней среды. Заказать дипломную работу спб отзывы социальное развитие, по его мнению, есть не более, чем реакция единой и неизменной сущности — человеческой природы единство человека на различные внешние раздражители.

В истории науки Монтескье фигурирует как один из основоположников географической школы в социологии. Он не ограничивался изучением влияния окружающей среды только на индивида, а утверждал, что географическая среда и прежде всего климат оказывают решающее воздействие на весь жизненный уклад людей, в том числе и на такие его проявления, как формы государственной власти и законодательства.

Подобная максимализация ведет к ошибочным представлениям о характере взаимоотношений человека и цивилизации, основу естествознанию составляет одностороннее преувеличение, как имело место в данном случае, географических факторов. Разработка проблемы взаимоотношения человека и природы достигла нового уровня в немецкой классической философии. На тесную связь человеческой жизни с окружающим его миром природы указывал один из идеологов немецкого Просвещения И. Мир для него предстает в виде единого непрерывно развивающегося целого, закономерно преодолевающего необходимые ступени.

История общества тесно связана с историей природы. Высказанные им положения резко противоречат идеям Ж. Руссо —согласно которым, история человечества представляет собой цепь заблуждений и находится в непримиримом противоречии с природой.

Как известно, И. Кант — положительно встретил выход упомянутой книги Гердера, но от него не могли ускользнуть критические стрелы, направленные автором в его сторону. В силу этого, Кант подверг ответной критике те положения Гердера, которые преувеличивали отношение человека с природой, противопоставляя их социальным отношениям и, в особенности, государственному укладу. Кант полагает, что только непрерывно растущая деятельность и культура, показателями которой служит упорядоченная в соответствии с правовыми понятиями государственная конституция, могут лежать в основе взаимосвязи человека и природы.

Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии. Восторженное обожествление природы сменяется поэтическим преклонением перед человеком. Это повлечет существенные изменения в области интеллектуальной, научно-технической и духовной жизни общества.

Реальную жизнь нельзя подменить призрачной картиной счастья, идеалом которого выступают блаженные острова Таити, где люди жили столетиями, не устанавливая контактов с цивилизованным миром. Кант неоднократно обращается к этому примеру.

Рисуя подобную панораму, Кант естественно, задается вопросом: а есть ли там вообще необходимость в людях, не могут ли их заменить счастливые овцы и бараны? Такой человек идет по жизни, предоставленный самому себе и природе, созерцает и познает себя в этом высшем и совершеннейшем ее творении, которое держит его в неумолимой власти строгой необходимости.

Этот непреложный факт наполняет Фихте отвращением и ужасом. Однако в итоге Фихте приходит единство человека и природы реферат по естествознанию парадоксальному и полному пессимизма выводу. Можем ли мы согласиться с таким трагически очерченным финалом? Имеется ли перспектива найти выход из этого, казалось бы, заколдованного круга? Сегодня мы пока еще далеки от возможности выносить категоричные суждения о путях создания оптимальных взаимоотношений человека с природой. Научная философия, обозначив методологические направления в решении этого вопроса, исходит из необходимости всестороннего познания всех факторов природного бытия и социального развития.

Ее собственные методы в данной связи ограничены ее предметом. Конкретный анализ природных процессов, становления человека должен осуществляться всеми естественными и общественными науками.

Их же результаты определяются соответствующими возможностями и зависят как от методологической оснащенности, экспериментального и теоретического уровня исследований, наличия специалистов, материального обеспечения, так и от социального заказа, который стимулирует темпы научного поиска.

Следует принять во внимание и объективные трудности научного познания: не всегда результат, ожидаемый в практической сфере, может быть быстро получен в науке. Вот почему приходится ограничиваться промежуточными неполными данными, предлагаемыми специалистами, исследующими связи человека и природы.

Вот почему во все предшествующие времена и в наши дни столь важную роль играет философский анализ этих вопросов. Начало естественнонаучного переосмысления природы было положено французским философом Р. Его выводы заставили человека вновь задуматься о своей роли, о своем месте и предназначении в мире, который, единство человека и природы реферат по естествознанию мнению Декарта, имеет строго предопределенную структуру.

До сих пор завораживающее воздействие на людей, пытающихся соотнести природу в целом и человека как часть ее, оказывает охвативший другого французского мыслителя — Б. Паскаля — ужас перед необъятными пространствами, совершенно безразличными, по его мнению, к человеку и его судьбе.

Изменилось восприятие космоса, характерное для античности и средневековья; человек перестал чувствовать себя органической частью его иерархической организации. Он оказался как бы один на один с природой, что заставило его искать свои внутренние истоки в ней самой.

Он зримо почувствовал, что ритм его жизни все более рассогласовывается с ритмом жизни природы. Философам XVIII столетия и их предшественникам было неведомо, а если и ведомо, то до конца не осознано, что представления о связи человека с природой обусловлены историческим развитием самой человеческой природы. Конечно, отдельные философы высказывали относительно этого принципа верные положения, получившие подтверждение в ходе развития науки и социальной практики.

Например, такой мыслитель, как английский философ Фрэнсис Бэкон — утверждал, что углубление знаний о природе повлечет усиление нашей власти над.

Но, реферат восточный азиатская россия другой стороны, если следовать терминологии субъективного идеалиста Дж.

Беркли, то придется признать, что промысл божий, а не человеческая мысль делает природу тем, что она есть и что в ходе нашего познания мы не создаем чего-либо нового, а лишь воспроизводим мысли Бога в нас самих.

В этих и подобных концепциях обнаруживаются слабости и изъяны философии, представители которой, исходя из постоянства и неизменности единство человека и природы реферат по естествознанию природы, закрыли для себя возможность понять ее собственную историю, ибо истинное понимание предполагает признание изменчивости, а не постоянства человеческой природы.

Для философии и поныне характерны две крайние концепции взаимоотношения человека и природы: с одной стороны, идея случайности человека в мире и, с другой — телеологическая трактовка человека как цели развития природы. Попытка преодолеть как тенденцию к абсолютному противопоставлению человека и природы, так и линию на их отождествление, проявляющуюся в биологизаторском истолковании сущности человека и антропоморфизации природы, была предпринята в марксистской философии.

Природное существо — человек формировался по законам природы, многообразие которой предопределяет чувственную жизнь человека. Природа существует не только вне человека, но и в самом человеке: через него она ощущает, познает самое.

[TRANSLIT]

Исторически развивающееся единство человека и природы выражается в итоге в материальном производстве. И в этой сфере следует искать прежде всего ответ на те трудности, которые испытывает общество в своих взаимоотношениях с природой.

Здесь желательно избежать двух крайностей: с одной стороны, возложить всю ответственность на человека, ограниченного в своих возможностях отрегулировать отношения с природой оптимальным образом; и, с единство человека и природы реферат по естествознанию, — предъявлять к природе необоснованные претензии и упреки в невозможности получить от нее все необходимое человечеству.

Действительно, попытки поставить человека в центр мироздания и тем самым антропологический фактор возвести в примат исследования не новы. Но при этом важно проблему взаимоотношения человека и природы рассматривать как естественную, то есть историческую. Следует во всей полноте учитывать комплексный характер этой проблемы, который для ее решения требует привлечения многих наук — естественных и общественных.

Лишь комплексный, междисциплинарный научный подход к ней обеспечит эффективность исследований в этой области. Перед человечеством стоит множество жизненно важных вопросов: от необходимости избежать экологических последствий, возникающих вследствие несовершенства технологий, истребления ресурсов, до современного состояния биосферы, решения глобальных проблем. Идея высшей разумности природы получает свое обоснование в диалектике Гегеля.

Однако в последние десятилетия нарушение баланса, необходимого для комфортного существования, принимает все более угрожающий характер. Так, например, модифицированные продукты питания, загрязненные питьевая вода и воздух в конечном итоге приводят к генетическим мутациям человеческого организма.

К этому необходимо добавить исчезновение животных и растительных видов, являющихся на протяжении тысячелетий жизненно необходимым источником существования человека. Без опыления такие растения исчезнут. Пчелы массово гибнут, а причина гибели неизвестна. Все это ставит под вопрос наше будущее Анализ сложившейся ситуации показывает, что дальнейшее игнорирование нами природных законов и в первую очередь закона динамического равновесия всего земного организма не может оставаться без ответа.

Рано или поздно природа должна была включить защитные механизмы. Нам невдомек, что привычное состояние земных условий разрушается в результате нашей же деятельности. Ученые подсчитали, что человечество уже в 10 раз перекрыло все нормы энергопотребления, положенные в биосфере для его жизнеобеспечения! Лидирует здесь все тот же пресловутый золотой миллиард, в особенности единство человека и природы реферат по естествознанию США.

В результате такого наплевательского, а зачастую просто преступного отношения, мы разрушаем среду своего обитания — биосферу. И вполне естественно, что сейчас приходится за это платить. Биосфера не будет безропотно ждать печальной участи, которую уготовил ей один из миллионов порожденных ею видов, возомнивший себя хозяином природы.

Ведь с точки зрения экологического императива, человек — это всего лишь паразит, потребляющий ее энергию и вещество. Поэтому человек во имя своего будущего и всего общества будет вынужден переделать.

К сожалению, за последние десятилетия мы уже ощутили на себе весь ужас природных катастроф: сильнейших землетрясений с цунами, уносящих многие тысячи жизней, и разрушительных ураганов с наводнениями.

Сколько стоит написать твою работу?

Их количество за последние годы возросло ровно в 10. Однако мы все еще не поняли, за что нам такие напасти.

Человек и природа

Так случилось, что в последние сотни лет академическая наука не считала и не считает нужным рассматривать сознание как активный элемент всей космофизической системы. Вселенную представляют наполненной лишь веществом и энергией, но не информацией. Процессы, происходящие в природе, относят к области чистой механики, где при построении научных моделей космофизики информацию просто игнорируют. Лишь в квантовой физике в последние десятилетия некоторые ученые, как, например, М.

Менский стали вводить параметр сознания в теоретические модели. Однако, не только объекты микромира при взаимодействии с наблюдателем, но и Земля в целом, как единый организм, по утверждению многих специалистов — астрофизиков, геофизиков и других обладает, при взаимодействии с человеком, разумными свойствами.

Можно лишь сожалеть, что академическая наука до сих пор использует слишком упрощенные модели того, что происходит единство человека и природы реферат по естествознанию такой системе, и чем в действительности она является в координатах пространства и времени. А она в этих масштабах проявляет себя как сознательный организм, управляющий своими частями. В связи с этим весьма любопытную гипотезу предложил в году в США известный специалист в области психиатрии профессор М.

Единство человека и природы реферат по естествознанию 2459

Персингер M. При этом наиболее обобщающим эмоциональным состоянием, которое объединяет всех людей в одну группу ощущений, является страх. Военные конфликты в современном мире. Концепции дальнейшей судьбы человечества. Человечество как субъект истории Проявления человеческой сущности. История как синоним понятия "социум". Биологизаторская и социологизаторская концепции трактовки природы человека.

Человеческая деятельность и её последствия: глобальные проблемы человечества, рецепты выживания. Экологический аспект жизнедеятельности человека Философское понятие экологии человека и общества.

Дисгармония взаимоотношений между Человеком и Природой. Структура глобальных проблем экологии. Учение Аурелио Печчеи об экологии, необходимости перехода к "новому гуманизму". Постулаты "нового гуманизма". Социальное знание Содержание: 1. Введение 2. Специфика объекта социального познания 3. Пути преодоления современного экологического кризиса 4. Заключение 5. Список использованной литературы. Смысл жизни и предназначение человека Характеристика смысла жизни и предназначения единство человека и природы реферат по естествознанию с точки зрения философской антропологии.

Взаимосвязь личности и общества.

[TRANSLIT]

Проблема мужского и женского начала в понимании антропологии. Человек и биосфера. Различные философские течения о смысле жизни. Проблема взаимоотношения общества и природы Эволюция философских представления о взаимосвязи общества и природы.

Рассмотрение природы как естественной основы жизнедеятельности. Содержание теории Мальтуса о принудительном регулировании народонаселения. Анализ современной экологической проблемы. Взаимосвязь экологии и философии Проблема выживания человечества. Философия, как поиск гармонии, и социальная экология. Роль философии в решении экологических проблем. Философия экологиии Историческо-философские формы отношения человека к природе.

Структура написания курсовой работыЭссе на тему педагогическая профессия мой выбор
Перемена лиц в обязательстве дипломная работаМорфологический разбор имен прилагательных реферат
Актуальность выбранной темы дипломной работы обусловлена тем чтоКарбонат кальция реферат по химии
Доклад на тему нет терроризмуМеталлы реферат по материаловедению

Природа и ответственность человека. Сущность экологической проблемы в философии. Роль философии в решении экологической проблемы. Перспективы разрешения экологической проблемы в философии. Понятие ноосферы Ноосфера, как высшая стадия биосферы. Учение В. Вернадского о ноосфере: усиление воздействия на окружающую среду в зависимости от степени развитости живого организма. Тенденции развития ноосферы и задача разумной организации взаимодействия с природой.

  • Все эти вопросы не получали однозначного ответа.
  • Познание природы предполагало снятие покрова таинственности.
  • Природа в истории философской мысли.
  • Её целью является обеспечение производства энергии путём преобразования первичной, природной, энергии во вторичную, например в электрическую или тепловую энергию.

Природа и философия Природа как одна из сфер бытия, естественная часть мира и среда обитания человека. Природа в истории философской мысли. Динамика природы от неживой к живой. Понятие жизни как ценности.