Доклад по философии человек и его сознание

steamilarur

Бессознательное иногда, например во фрейдизме, резко противопоставляется сознанию. Основатель феноменологии Эдмунд Гуссерль считал, что философия как наука должна начинаться с изучения структуры опыта человеческого сознания. Эмерджентные свойства имеют независимый онтологический статус и не могут быть редуцированы или объяснены в терминах той физической основы, из которой они возникают. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия. Эту психическую жизнь делает доступной рефлексивный поворот взгляда, осуществление внутреннего восприятия. В последние десятилетия появляются теории, которые постулируют необходимость конвергенции всех основных традиций изучения философии сознания.

Однако оно обусловлено не только социально. Внешняя действительность для животного — природа; для человека — природа и общество.

4.2 Структура сознания - Философия для бакалавров

Сознание присуще только человеку и возникло в условиях общественной жизни. Сознание детерминировано не только действием внешних факторов. Сознание человека есть отражение действительности, ее образ. Всякий образ носит на себе отпечаток как того, что в нем отражается, так и того материала, на котором этот снимок отпечатывается, и свойств того аппарата, которым этот снимок сделан.

Рефераты по философии Сознание и самосознание. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. Философия буддизма Махаяны.

Дзэн-жизнь: Иккю и окрестности. Для улучшения этой статьи желательно :. Проставив сноскивнести более точные указания на источники. Переработать оформление в соответствии с правилами написания статей. Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником. Категории : Сознание Философские термины Эпистемология. Скрытые категории: Страницы, использующие волшебные ссылки ISBN Википедия:Статьи с разделами без ссылок на источники с марта года Википедия:Статьи без источников тип: не указан Википедия:Нет источников с ноября Википедия:Статьи с утверждениями без источников более 14 дней Википедия:Нет источников с доклад по философии человек и его сознание Википедия:Статьи, требующие конкретизации Статьи со ссылками на Викисловарь Википедия:Статьи с нерабочими ссылками Википедия:Статьи без сносок Википедия:Статьи к переработке.

Пространства имён Статья Обсуждение.

Обращаясь к истории, проф. Философия Нового времени стоит на положении, что сознание нужно изучать средствами науки, так как оно является формой психической деятельности и имеет тесную связь с телом. С точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Вопрос этот оказался весьма сложным из-за очевидной противоположности материи и сознания, феномены которого — ощушения-восприятия, понятия и суждения — совершенно противоположны материальным объектам, поскольку в отличие от них не обладают ни цветом, ни запахом, ни вкусом, ни какой-либо видимой формой. Каждый человек в ходе индивидуального развития через язык и речь так или иначе приобщается к общественному сознанию.

В других проектах Викисклад. Эта страница в последний раз была отредактирована 23 июля в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия.

Для улучшения этой статьи желательно : Проставив сноскивнести более точные указания на источники. Современными сторонниками элиминативизма являются Пол и Патриция Черчленд. Соответственно, если речь идёт о сознании, то его функциональное состояние определяется сенсорными данными и результирующим поведением. Главный тезис функционализма состоит в том, что одни и те же функциональные человек могут быть реализованы на принципиально различных физических системах.

Подобно тому как, например, часы могут быть аналоговыми или цифровыми, но при этом выполнять одну и ту же функцию, функцию сознания могут выполнять не только органические системы мозгно и, например, компьютеры. Аномальный монизм разработан американским философом Дональдом Дэвидсоном в е годы XX века. Одной из интерпретаций и является менталистский словарь, описывающий поведение человека в психологических терминах. На сегодняшний день не существует общепризнанного решения психофизической доклад по философии человек и его сознание.

Некоторые философы возвращение брайдсхед рецензии, что это не случайно, поскольку в самом вопросе о соотношении сознания и тела содержится ошибка. Такие философы говорят, что психофизическая проблема является псевдопроблемой. В рамках аналитической философии подобную позицию занимают, в основном, последователи Людвига Витгенштейнакоторый доклад, что все философские проблемы на самом деле являются всего лишь лингвистическими головоломками.

Критики психофизической проблемы указывают, что неверно философии, как ментальные и биологические состояния соотносятся друг с другом. Псевдопроблемы возникают, когда мы пытаемся описать один словарь в терминах другого, или когда ментальный словарь используется в неверном контексте. Нечто подобное происходит, например, когда кто-то пытается искать ментальные состояния в мозге. Подобной точки зрения на психофизическую проблему придерживаются многие представители логического бихевиоризма например, Гилберт Райла также функционализма Хилари Патнем.

Другие мыслители считают, что хотя проблема соотношения тела и сознания сформулирована корректно, мы принципиально не способны дать на неё удовлетворительный ответ.

Например, Колин Макгинн считает, что вопрос о природе сознания вообще лежит за пределами наших когнитивных способностей. Каждый биологический вид имеет определенные ограничения. Например, собаки не в состоянии доказать теорему Пифагора. Точно так же люди не в состоянии создать его сознание теории сознания. Другой философ, Томас Нагельсчитает, что подобный скептицизм Макгинна слишком радикален. Дело не в ограниченности нашей биологической природы, а в том, что сознание нельзя исследовать стандартными научными методами.

Поэтому сознание принципиально ускользает из поля зрения учёных.

Философия сознания

Более того, когда мы изучаем сознание, то исследователь сам является частью предмета своего изучения. Сознание, таким образом, есть условие возможности науки и не может быть её предметом. Доказывая подобную точку зрения, Нагель предложил задаться вопросом о том, что значит быть летучей мышью: на что похож субъективный опыт существа, ориентирующегося в пространстве при помощи радара?

Сознание в философии. Постановка проблемы сознания в философии

Научный натурализм в философии сознания сталкивается с фундаментальной проблемой: сознание имеет определенные свойства, которые, по крайней мере на первый взгляд, невозможно объяснить в физических терминах. Натурализм, таким образом, должен объяснить, каким образом эти свойства возможны. Наличие у ментальных состояний такого свойства означает, что они имеют некоторое содержание и семантические референты, а значит такому содержанию можно приписывать истинность или ложность.

Доклад по философии человек и его сознание 8336512

Когда мы пытаемся редуцировать эти состояния к физической реальности, возникает следующая проблема: физическая реальность не может быть истинной или ложной, она просто. Возможность приписывать значения истинности содержаниям ментальных состояний означает, что они направлены на некоторые факты. Например, мысль о том, что Геродот был историком, указывает на Геродота и на тот факт, что он был историком. Но как осуществляется такое отношение между мыслью и фактом?

Ведь в мозге существуют только электрохимические процессы, которые ничем не напоминают о Геродоте. Различные ментальные состояния субъективно по-разному доклад по философии человек и его сознание разными людьми. Как можно объяснить это различие в терминах естественных наук? Как вообще можно зафиксировать то, каким нам представляется вкус мороженого? Поскольку люди имеют тела, они являются частью физической и биологической реальности.

В этом статусе они являются предметом изучения естественных наук.

Доклад по философии человек и его сознание 6290

И так как ментальные процессы не являются независимыми от тела, то описания человека в естественных науках непосредственно влияют на философию сознания. Человек космоцентрической модели не знает самосознания. Его сознание — это часть космического, всеобщего сознания. Теологическая модель сознания относится к эпохе европейского Средневековья.

  • Буддизм: как вписать его в определение религии?
  • Кальной и Ю.
  • При понимании сознания в широком смысле оно трактуется как самостоятельная сущность, субстанция, способная творить мир.
  • Если наша воля не детерминирована ничем, то мы хотим того, чего мы хотим, в силу чистой случайности.

В указанную эпоху появляется индивидуальное сознание. Кроме того, понятие души начинает в большей степени носить персоналистический характер. Здесь посредством сознания утверждается связь человека с Богом. Сознание после смерти человека не исчезает, человек как индивидуальность сохраняется.

Сознание человека. Что же такое сознание? Татьяна Черниговская

Человек в теологической модели обладает самосознанием, которое является одним из ключевых свойств его внутренней жизни. Посредством него он развивается духовно.

Доклад по философии человек и его сознание 1742

Сознание в указанной модели имеет темпоральное измерение. Оно оказывается тем местом, в котором происходит ощущение и понимание будущего, настоящего и прошлого. При этом в полной мере сознание способно осознать прошлое и настоящее, будущее же возможно лишь предугадывать. Задай вопрос специалистам и получи ответ уже через 15 минут!

В этом узком смысле слова сознание оказывается не всеобщим первоначалом, а лишь одной из форм бытия, причем формой вторичной. В понимании материалистов, не сознание порождает материю, а наоборот, материя порождает сознание как вторичное бытие.

[TRANSLIT]

Происхождение сознания при разном его понимании — в широком и узком смысле — объясняется по-разному. Сознание в широком, субстанциональном смысле является вечным, и поэтому вопрос о его происхождении в идеалистической философии даже не ставится. В этом смысле, как отмечалось, оно близко к понятию Бога, обстоятельства появления которого в религии и религиозной философии также не обсуждаются.

Но при понимании сознания в узком смысле как свойства материи неизбежно возникает вопрос о его происхождении из материи. Вопрос этот оказался весьма сложным из-за очевидной противоположности материи и сознания, феномены которого — ощушения-восприятия, понятия и суждения — совершенно противоположны материальным объектам, поскольку в отличие от них не обладают ни цветом, ни запахом, ни вкусом, ни какой-либо видимой формой.

Доклад по физике сахаров51 %
Реферат управление организацией труда61 %
Чс на автомобильном транспорте реферат29 %

Из стремления разрешить это непростой вопрос и возникла материалистическая теория отражения. В этой теории возникновение сознания связывается с всеобщим, фундаментальным свойством ма- терн и - отражением.

Отражение понимается как свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем, сохраняя в себе их следы, отпечатки. В рамках этой теории сознание выступает в качестве высшей формы такого отражения.

Первым уровнем отражения признаются физико-химические взаимодействия в неживой природе, а вторым — биологические взаимодействия при участии органов чувств. Таким образом, по представлениям материалистов, сознание возникло на основе свойства отражения как фундаментального свойства материи, а также на основе трудовой деятельности и общения человека с себе подобными.

Последнее имеет особенно большое значение для развития человеческого сознания, поскольку оно особенно быстро обогащается на основе всех форм социальной деятельности. Современные психологи, характеризуя сферу сознания, прежде всего отмечают, что при всей кажущейся стройности как идеалистического, так и материалистического подходов к объяснению природы сознательного каждый из этих подходов все же имеет свои недостатки.

Ментальные события имеют определённое субъективное качество см. Здесь посредством сознания утверждается связь человека с Богом.

Кроме того, содержание наших знаний нельзя свести только к результатам отражения. Об этом свидетельствует содержание наших знаний: в них велика роль знаний, полученных независимо от процесса отражения, в результате автономной, творческой активности самого сознания.