Реферат на тему индуизм

Ерофей

С точки зрения привычных европейских стандартов, индуизм выглядит логически неорганизованным и бессистемным. Река Ганг считается самой святой рекой в Индии. Каждая из них делится на три части. Особое место в традиции смрити отводится эпосу и пуранам. Индуизм - это самая большая национальная религия в мире. Ответ придет письмом на почту и смс на телефон. На самом деле ничего отдельного нет, а все — едино, и все является брахманом.

Он отождествляется с жертвоприношением как с одной из космогонических сил. В Упанишадах завершающей части Вед намечается связь Вишну с идеалом конечного освобождения от тягот бытия. Так произошёл переход к иной стадии в развитии вишнуизма, наиболее подробно отображённой в эпосе Махабхарата, где мифологический образ Вишну реферат на тему индуизм сложным и многоплановым, приобретая черты и качества популярных культов и становясь божеством общеиндийского масштаба.

В сферу его культа втягиваются различные локальные божества и верования. Они становятся аватарами воплощениями Вишну. В Бхагавата-пуране называются 24 аватары, из них наиболее популярны в виде рыбы, черепахи, вепря, человеко-льва, карлика, Парашурамы легендарного брахмана-воителя реферат на тему индуизм, Рамы, Кришны, Будды и Калки. Главный смысловой мотив всех аватар - освобождение земли от груза грешников и поддержание праведников.

Основы концепции аватар отражены в Бхагавад-гите - ключевом тексте индуизма. Аватары других богов рассматриваются в вишнуитских школах как бытийно вторичные, производные от монистического бога Вишну. На рубеже новой эры складывается религиозная доктрина бхагаватизма, воплотившаяся наиболее выразительно в Бхагавад-гите. На смену безличному Абсолюту - началу и основе вселенной пришёл личностный Бог, к которому адепт испытывает всепоглощающую эмоциональную привязанность.

Важной частью бхагаватизма стало почитание аватар, особенно Рамы и Кришны. Отождествлением Вишну и Кришны завершилось в основных чертах формирование собственно вишнуитской идеологии. Эмоциональная преданность бхакти адепта Вишну и его основным аватарам получила культовое оформление и вылилась в самостоятельное направление в вишнуизме. В их культовой поэзии содержится ряд теологических и философских идей.

Многие храмовые ритуалы и праздники в Южной Индии до сих пор сопровождаются пением гимнов альваров. Особенно значимым в последующей истории индуизма было влияние вишнуитского проповедника - гуру Рамануджи XII. Его последователями были Рамананда и Кабир XV.

Поэт-мистик Кабир, считающий себя последователем Рамананды, основал секту кабир-пантхи. Как и все бхакты, он реферат на тему индуизм значение внешней обрядности: общение с божеством целиком вовлекалось в сферу эмоциональных переживаний, мистических озарений и т. По представлениям вишнуитов Бог дарует освобождение от уз сансары, откликаясь не на ритуальный жест, а на зов любящего и преданного сердца бхакта.

Демонстрируя любовь и единение перед лицом божества, вишнуиты устраивали собрания, торжественные шествия, коллективные посещения храмов.

Наиболее адекватной и угодной Богу формой проявления религиозного чувства считалась песня, гимн киртаны и бхаджаны.

Вишнуитские общины были открыты для всех и отменяли кастовые запреты, но отмена соблюдалась лишь во время некоторых ритуальных церемоний. В целом же разобщённость и замкнутость общин уподобляла их кастам. С XVII. В период кризиса и распада Могольской империи различные направления бхакти легли в основу антимогольских выступлений.

Позже, в религиозно-реформаторских течениях XIX. Основная форма почитания божества у вишнуитов называется пуджа. Она может иметь как домашний, так и храмовый характер. Пуджа совершается обычно перед освящённым изображением божества. Она начинается с гимнов и жестов, приглашающих Вишну или его аватару.

Затем изображению божества подносят воду для символического омовения и ароматические вещества, его украшают цветами, воскуривают благовония, раскачивают светильники и т. В качестве жертвоприношения подносят еду и цветы. Угодными Вишну и всему кругу божеств, с ним связанных, считаются листья и ветви деревца туласи. Из его древесины делают и вишнуитские чётки - туласи-мала. Деревцо туласи и само по себе является объектом почитания реферат на тему индуизм ему совершают возлияния, читают молитвы и мантры, поют гимны, танцуют вокруг.

Равнозначным пудже считается исполнение прославляющих божество реферат на тему индуизм. Первостепенное значение придаётся джапе - повторению имени божества или соответствующей мантры магического заклинания.

Нередко джапа и сама по себе приравнивается к пудже. Священными для вишнуитов являются чёрные камни - шалаграмы аммониты, речная галька, окаменевшие ракушки ; они считаются воплощениями самого Вишну.

Сколько стоит написать твою работу?

Бомльшая часть вишнуитских храмов посвящена Кришне. Храмовые ритуалы, как реферат на тему индуизм, так и ежегодные, отличаются по всей стране большим разнообразием.

Общая численность сторонников вишнуизма около млн. Шиваизм, реферат на тему индуизм из двух основных ветвей индуизма. Названа по главному божеству - Шиве. Истоки мифологического образа Шивы восходят к протоиндийской хараппской цивилизации е тыс. В генетическом предшественнике Шивы этого периода, условно названном прото-Шивой, были заложены две контрастные характеристики -- эротизм и аскетизм, которые на протяжении последующих десятилетий были отличительной чертой индуистского Шивы.

В ведийский большие головного мозга реферат прямым предком Шивы было зловещее стихийное божество - Рудра. Культ Рудры-Шивы в ведах выявлен слабо, причём он засвидетельствован в наименее арианизированных областях.

Со временем Шива становится одним из основных божеств пантеона, его культ приобретает всё бомльшую популярность. В первые века христианской эры почитание Шивы приобрело регулярный храмовый характер. Цитадель шиваизма - дравидоязычный юг Индии. На юге Шива стал отождествляться с богом - покровителем городского населения. Для своих приверженцев Шива - великий единый бог, который объемлет собой всю Вселенную, пребывая в ней и во всём сущем.

Вездесущий бог проявляется в пяти реферат на тему индуизм манифестациях и потому часто изображается пятиликим. Шиваизм сложился как значительное самостоятельное направление в индуизме, противопоставляющее себя вишнуизму. Шива как бог-разрушитель вошёл в триаду главных индуистских богов вместе с Брахмой - творцом мира и Вишну - его хранителем.

Для шиваитов же он - не только разрушитель мира, но и его творец и сохранитель, то есть воплощение всех божественных функций главных индуистских божеств. Всё бомльшую роль стала играть супруга Шивы, выступающая под разными именами - Кали, Ума, Дурга, Парвати.

Женское начало стало самостоятельным элементом культа и требовало своих обрядов, священных текстов, способов медитации. Отличительный внешний признак шиваитов - горизонтальные полосы и трезубец, которые они наносят на лоб и тело; иногда покрывают себя пастой из пепла. В качестве жертвоприношения Шиве подносят листья растения бильва, вид дикой яблони.

Он истолковывается как символ не только плодородия, но и творческой мощи бога, воплощая в себе активное одухотворённое начало Вселенной. Важной частью шиваитских богослужений является ритуальный танец, пляска. Он входит в праздничные церемонии, домашние и храмовые обряды. Существенной чертой культа шиваизма является и музыка. Самый значительный праздник шиваитского цикла - Шиваратри ночь Шивы. Он празднуется шиваитами каждое новолуние, но особенно торжественно - в ю ночь тёмной половины месяца магха январь - февраль.

Реферат на тему индуизм 9367160

Главный ритуал праздника - осыпание лингама листьями дерева бильба. Предписывается также пост и повторение имени Шивы.

  • Преломленные сквозь призму мифо-поэтического восприятия, обогащенные неарийскими и доарийскими верованиями, суевериями и божествами, ритуально-культовыми домашними обрядами, древние ведические принципы в упрощенном виде стали доступными для всех.
  • Его главный подвиг - убийство демона засухи Вритры, грозившего поглотить вселенную, трактуется как космогонический акт.
  • В противоположность брахманистам с их кровавыми жертвоприношениями шраманские учителя следовали жесткому и суровому аскетизму.
  • Почитали также бога огня Агни, Сому - бога ритуального напитка, Варуну - вседержителя мирового закона риты, солнечных богов Сурью, Савитара и др.

Поклонение Шиве нередко сосуществует с древними местными верованиями, особенно в глухих сельских уголках. Вообще же культ Шивы и божеств его синдром патау реферат имеет много практически необозримых исторических и локальных вариаций.

Шиве, как и Вишну, посвящены сотни больших и малых храмов. Шиваизм распадается на несколько течений - сект. Наиболее популярны среди них лингаяты, капалики, пашупаты, натхи и некоторые. Численность последователей шиваизма - млн. Шиваизм особенно широко распространён в штатах Тамилнад, Орисса, Ассам, среди индуистов штата Джамму и Кашмир. Индуизм всегда оказывал огромное влияния на реферат на тему индуизм и культурную жизни Индии. Выдвинутый Даянандой, он был активно поддержан М.

Ганди и стал одной из основ борьбы за независимость Индии. Лидеры этого движения, в первую очередь М. Ганди, видели в религии могучее средство борьбы за достижение политических целей.

Ганди глубоко чтил религиозные принципы и традиции Индии. Однако религиозность не была главным в его деятельности.

Резко выступая против реакционных пережитков индуизма, против системы кастовых привилегий, за равноправие женщин, право на замужество для вдов и т. Махатма Ганди пытался сочетать такие традиционные индуистские добродетели, как ненасилие и аскезу, со стремлением к национальной независимости и социалистическими идеями в экономике. Ганди придавал большое значение нравственной стороне учения Бхагавадгиты, в особенности концепции бескорыстного действия.

Даже основной принцип его политики, восходивший к устоям индуизма, - ненасилие - в трактовке Ганди имел индуизм активное звучание и сыграл, как известно, заметную роль в успехах национально-освободительного движения в Индии. Преемник Ганди на посту признанного лидера индийского национально-освободительного движения Джавахарлал Неру не был человеком религиозным.

Он был одним из тех современных политических деятелей стран Азии, чье имя и деятельность навсегда связаны с борьбой развивающихся стран за национальное освобождение и прогрессивные преобразования. Однако и в его политической практике индуизм и отношение к нему не могли не играть весьма существенной роли.

И это вполне понятно, ибо индуизм для Индии не столько религия, сколько культурная традиция, образ жизни страны и народа. Религиозные традиции, и особенно традиции индуизма, играют огромную роль и в современной политической жизни Индии, когда противоборствующие силы на политической арене нередко апеллируют к различным сторонам национальной культуры. Наиболее реакционные силы пытаются возродить самые отсталые и консервативные стороны индуистской традиции.

Более умеренные опираются на реформированный индуизм, который в различных формах неоиндуизма, модернизированного и упрощенного в своей обрядовой практике, ныне занимает видное место в современной религиозно-культурной жизни Индии.

Индуизм вновь "втянул" в себя нововведения реформаторов, вписав их в контекст традиционных взглядов. Однако вся эта пестрота и, казалось бы, несовместимые противоречия существуют в единых общих рамках, которые позволяют говорить об индуизме как о самостоятельной и цельной религиозной системе с общими мировоззренческими установками.

Как религиозному тему индуизм, индуизму присущ плюрализм, и он проявляется не только в духовных дифференциациях, но и в социальных кастовая системареферат на тему индуизм, а также в пространственных и временных: они тему во множестве локальных традиций реферат в приурочивании религиозной жизни ко всем возрастам человека.

Множественные характеристики объединяютсяя общим руслом традиционной культуры и принципами жизни, обязательными для всех индусов. Заключение Как видим, индуизм - это очень сложная и многогранная религия. В индуизме отсутствует единый организующий стержень. Вот почему среди его приверженцев встречаются пантеисты и политеисты, монотеисты и агностики и даже атеисты.

Как считают Дж. Макдауэл и Д. Трудный вопрос. Есть индуисты ортодоксальные, отрицающие существование бога. Есть другие, которые, не отрицая бога, отводят ему второстепенную роль производной или иллюзорной формы Абсолюта. Что же общего в индуизме среди реферат разнообразия богословских взглядов? Безусловно, учение о перевоплощении человека и вечности души.

Индуизм Индуизм охватывает широкое многообразие верований и обрядов. Разумеется, их несколько иначе и почитали. Лотос стал символом и атрибутом многих солнечных божеств - Сурьи, Вишну, Лакшми, которые часто изображаются восседающими на лотосовых тронах.

Образ мира, в котором бессмертный дух внутри человека пребывает вечно через цепь перевоплощений, доминировал в индийском сознании почти три тысячи лет. В Индии имеются многочисленные религии и верования, в том числе и все мировые - буддизм, ислам, христианство - но, тем не менее, она была и остается реферат на тему индуизм преимуществу страной индуизма. Именно вокруг него во все века строилось ее культурное, политическое и социальное единство. Сегодня основные идеи Индуизма лежат в основе таких современных культов как Международное общество сознания Кришны МОСКМиссия Божественного света, Трансцендентная медитация и им подобных.

В настоящее время насчитывается около миллионов последователей этой религии. Это преимущественно народы, населяющие Индию, Непал и Шри-Ланку. В индуистский пантеон богиня Дэви в разных ипостасях вошла в качестве супруги Шивы в период оформления индуизма как пуранической религии.

Она вобрала в себя множество реферат на тему индуизм богинь-матерей, от персонажей высокой жреческой религии до народных сельских богинь. Ее почитают не только в благожелательном, но и в устрашающем, гневном образах. Для достижения высшей жизненной цели - освобождения от сансары тантристы используют особую ритуальную технику.

В XIX- первой половине XX века в индуизме произошел целый комплекс перестроечных явлений, получивших название реформации, ренессанса, обновления. Индия была тогда английской колонией и переживала серьезные социальные, политические и идеологические сдвиги. Как и в другие переломные эпохи, индуизм, будучи гибкой системой, "ответил" на новые изменения очередной траснформацией.

На первом этапе реформаторы, прежде всего деятели просветительских организаций "Брахмо самадж" и "Арья самадж" пересматривали содержание религиии пытались очистить древнее вероучение предков от многовековых наслоений и заново переосмыслить. В условиях колониальной зависимости индуизм все больше утверждался как национальная религия. Раммохан Рой, Кешобчондро Сен, Даянанда Сарасвати, Рамакришна, Вивекананда, Ауробиндо Гхош и другие видные деятели-просветители не только старались пересмотреть концептуальные основы индуизма, но и пытались его модернизировать, связать с национальной идеей.

И в настоящее время индуизм сохраняет прочные позиции, несмотря на упрощение ритуала и культовой практики, на изменения роли и статуса жреческого сословия и разрушение некоторых традиционных религиозных ценностей. Современные богоискатели пытаются создать новую универсальную религию, которая примирила бы все противоречия и отвечала требованиям современной жизни. Появляются новые гуру, возводятся новые культовые сооружения, высказываются мысли о духовной общности всех религий и об индуистском мессианстве.

Основы индуизма восходят к ведам и окружавшим их преданиям и текстам, во многом обусловившим характер и параметры индийской цивилизации в ее историко-культурном, философско-религиозном, обрядово-бытовом, социально-семейном и иных аспектах. Доминантой длительного и сложного процесса становления сводно-синтетических основ индуизма было постепенное преодоление эзотерического характера ведическо-брахманистских принципов древнеиндийской культуры.

Конечно, на высшем уровне религиозной системы индуизма ученые брахманы, аскеты, монахи, йоги реферат на тему индуизм иные религиозно активные слои сохраняли и развивали казавшийся им глубоким и сокровенным реферат на тему индуизм смысл их доктрин со всеми присущими им головоломными абстракциями, теориями и изощренной практикой достижения спасения и освобождения.

Благодаря их усилиям все богатство древнеиндийской религиозной культуры явственно предстает взору исследователя в наши дни. Но главным направлением эволюции в процессе становления индуизма было иное: доступная массам религиозная доктрина возникла в ходе переработки, подчас примитивизации и вульгаризации древних философских теорий и метафизических построений. Преломленные сквозь призму мифо-поэтического восприятия, обогащенные неарийскими и доарийскими верованиями, суевериями и реферат на тему индуизм, ритуально-культовыми домашними обрядами, древние ведические принципы в упрощенном виде стали доступными для.

Народный индуизм воспринял и сохранил древние представления о карме с ее этической основой, о святости вед, он не отказался от идеи аскезы с представлением о сверхъестественных возможностях тапаса. Однако все это было до предела упрощено, что наиболее заметно на примере трансформации пантеона. Большинство ведических богов ушло в прошлое, лишь немногие из них, да и то в основном из-за упоминания в мифах отравления ядами крови распространенных эпических сказаниях, сохранились в памяти народа.

Не сумели заменить их и божества брахманизма Брахман, Атман, Тот, Пуруша вследствие их метафизичности и абстрактности. Правда, эти божества продолжали существовать в памяти и действиях религиозно активных групп населения, были богами жрецов-брахманов, аскетов-тапасья, йогов и т. Однако подавляющая часть народа не могла воспринимать и тем более любить таких реферат о островах, восхищаться ими, уповать на их помощь, реально и зримо представлять себе их силу и могущество, их власть и возможности - слишком далеки от людей были эти боги.

Неудивительно поэтому, что в упрощенном и переработанном для нужд широких народных масс индуизме на передний план вышли новые божества, точнее, новые ипостаси все тех же древних, чуть модифицированных богов, которые были давно известны, но обрели новую жизнь и высочайший престиж именно в рамках реферат на тему индуизм складывавшейся религиозной системы индуизма. Эти боги были ближе и понятнее людям.

Разумеется, их несколько иначе и почитали. Во-первых, кровавая ведическая жертва яджня была вытеснена богослужением без жертв пуджей. Хотя и считалось по традиции, что убийство ради бога - это не убийство этот тезис окончательно не отвергнут и поныне: кровавые, в том числе человеческие, жертвы подчас практикуются в глухих районах Индии и в наши дни, например, в честь некоторых богинь плодородияпринцип ахимсы стал определять характер ритуала жертвоприношения.

Во-вторых, вместе с буддизмом Махаяны в начале нашей эры в Индии широко распространилась практика изготовления идолов-изображений и храмов в их честь. Изображенный в скульптурной и художественно совершенной форме почитаемый бог приобрел антропоморфный облик пусть даже с несколькими головами-лицами, с множеством рук и стал более близким, конкретным, наделенным всеми присущими ему атрибутами, сопровождаемый сопутствующими ему животными. Этот бог, помещавшийся в посвященном ему храме, был понятен каждому.

Его облик, атрибуты, животные символизировали его прерогативы, склонности и возможности, хорошо известные каждому из мифов и сказаний. Зная биографию божества, люди были должным образом сориентированы и ожидали от любого бога именно то, что он, как считалось, может дать. Таких своих, понятных богов можно было любить, опасаться, на них можно было надеяться. И наконец, в-третьих, главные индуистские боги в отличие от их древних предшественников, бывших в основном нейтральными к массам населения, имели уже приверженцев, реферат на тему индуизм.

Более того, личная преданность богу, бха-кти, стала важной характерной чертой индуизма. Индуизм представляет собой религиозную систему, теснейшим образом связанную с историей и специфической социальной реферат на тему индуизм народов, прежде всего, Южной Азии.

Индуизм - это самая большая национальная религия в мире. Сегодня индуизм является доминирующей религией в Индии индуистов более 80 процентов населения и в Непале индуистов около 80 процентов населения.

Реферат на тему индуизм 4486

Кроме того, индуисты есть во всех странах, где живут индусы. Наиболее крупные общины индуистов в году были в странах Азии: в Бангладеш 15 млн. Шри-Ланка 2,5 млн. Наиболее крупная община индуистов Африки была в ЮАР тыс. Сколько стоит написать твою работу? Работа уже оценивается.

Ответ придет письмом на почту и смс реферат на тему индуизм телефон. Для уточнения нюансов. Мы не рассылаем рекламу и спам. Нажимая на кнопку, вы даёте согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности. Спасибо, вам отправлено письмо. Проверьте почту. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. Если в течение 5 минут не придет письмо, пожалуйста, повторите заявку.

Отправить на другой номер? Реферат на тему индуизм дел индус надеется обрести благосклонную карму и родиться в следующий раз в лучшей касте. Путь знания состоит в освобождении разума от представления себя отдельной от брахмана то есть от единой реальной действительности личностью.

Люди, исповедующие индуизм, верят, что человек представляет собой не отдельную личность, а являются частью всего, что его окружает, то есть того, что они называют брахманом. Если они думают о себе как об отдельных личностях — значит, они находятся в состоянии майя.

Доктрины и верования, опирающиеся на религиозную организацию. Упанишады свыше произведений как особый класс текстов замыкают ведийский корпус. Индуизм - совокупность верований, философских систем, культов и духовных практик. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Характеристика ведического, эпического и классического этапов развития индийской философии.

На самом деле ничего отдельного нет, а все — едино, и все является брахманом. В этом видно проявление идей монизма когда дух и материя составляют единое целое и пантеизма когда все является Богом. Эти идеи связаны с идеей праны — всепроницающей универсальной энергией. Людям, которые развивают свои способности для ее восприятия, она становится доступной.

Важное место в пути знания занимает система йоги. Типичная процедура йоги имеет восемь ступеней, которые должны привести человека к полному прозрению, вернуть разуму его изначальную чистоту. Цель йоги заключается в воссоединении человека с единой высшей действительностью — брахманом. Посвящение себя бхакти должно выражаться в поклонении и любви к богу, которого индуист избирает для почитания.

Любовь эта должна распространяться на взаимоотношения между людьми, к примеру, на семейную жизнь, социальную и др. Спасение всецело зависит от дел самого человека. Бхагават гита является примером пути посвящения. Рядовые индуисты обычно избирают этот путь для преданного служения религии. Конечная цель, к которой стремится искренний последователь индуизма, называется нирваной. Это истинная сфера бытия и полной свободы, реферат на тему индуизм освобождение не только от реферат на тему индуизм перевоплощений, но и от своей личности.

Хотя это состояние трудно объяснить, индусы говорят, что оно не является состоянием лишения. Некоторые называют нирвану чистым созерцанием — чистым интуитивным созерцанием.

Реферат религия древнего вавилона93 %
Доклад на тему алкуин википедия9 %
Заказать решение задач по высшей математике88 %

Если бы кто-то захотел придумать самый долгий путь спасения, то длиннее индуистского он вряд ли мог бы создать. Тысячи и десятки тысяч перевоплощений нужно совершить для достижения желанной цели в этой религии. Перспектива, конечно, нерадостная однако индусы привыкли к такой мысли и с завидным терпением совершают свой путь. Исторический индуизм — религия, в которой человек должен за свое спасение работать тысячи и миллионы лет.

Самое интересное — Индия является одной из самых бедных стран мира. Почему же боги, которым индусы так ревностно поклоняются не могут принести им хотя бы материального благополучия. В настоящее время очень усилилось влечение ко всему мистическому, и на этом основании начал возникать усиленный интерес к восточным культам. Особенно сильно он проявляется на западе. Люди очень увлеклись йогой, и большинство из них даже не предполагают, что эти упражнения имеют религиозную основу.

Влияние Востока просто наводнило Запад. Реферат на тему индуизм сегодняшний день насчитывается несколько сотен индуистских сект по всему миру.

Наиболее известные из них — уже неоднократно поминаемое Общество сознание Кришны, очень распространенное в России, Трансцендентная или трансцендентальная медитация ТМРаджнишизм и др.

[TRANSLIT]

Все индуистские секты делятся на три основных течения: 1 абстрактные монисты, подчеркивающие философское единство вселенной в ущерб религиозным и теистическим факторам; 2 вишнуиты, прибегающие к различным видам поклонения богу Вишну как высшему существу в его разных проявлениях; 3 шиваиты, почитающие бога Шиву как высшее проявление божества.

ТМ со своим акцентом на философию относится к монистам, кришнаиты считают, что Кришна — главный бог воплощение Вишнуа значит, примыкают к вишнуитам. Раджнишизм отличается от предыдущих учений своим агностическим и прагматичным подходом к индуизму. Для него нет никаких запретов реферат на тему индуизм истолковании индуизма, лишь бы выводы не противоречили его установкам, особенно в вопросах морали.

Раджниш Чандра Мохан родился 11 декабря года в одной из деревень Центральной Индии и был старшим из своих пяти сестер и семи братьев.

История мировых религий. Национальные религии Индии. Индуизм.

Детство его омрачилось тем, что отец, невезучий в делах, часто был в разъездах. Отца ему заменил дед, к которому мальчик был очень привязан.

Реферат на тему индуизм 969

Он умер, когда Раджнишу исполнилось 7 лет. Для него это было очень тяжелым переживанием. С тех пор его начал привлекать вопрос о том, что такое смерть.

В дневнике года сейчас опубликованном он пишет, что ходил за похоронными процессиями, как другие ребята бегали за бродячим цирком. Он старательно учился и в получил степень магистра философии. С по год он преподавал философию в двух университетах. В Раджниш отказался от своей преподавательской работы для того, чтобы, как он заявил, сконцентрировать свои мысли на Боге. Он чувствовал, что его призвание — работать в имя духовного возрождения человечества, необходимого для спасения в грядущей катастрофе, которую он предвидел и которой страшился.

Его проповеди не имели большого успеха, и к году этанол величайшее благо и зло был не более как уставшим, бедным человеком, который, однако, считал, что владеет даром и силой.

В Бомбее он решил собрать вокруг себя людей, которых он мог бы учить. Постепенно он обрастал учениками, и комната, где он жил, уже не вмещала. Реферат на тему индуизм в году он перебрался в Пуну около км к югу от Бомбеяснял там несколько домов и основал свой ашрам религиозное общество, монастырь.

К году культ насчитывал около тысяч последователей, средний возраст которых составлял 34 года. Изречения Раджниша, число которых пополняется с каждым днем, включены более чем в книг и дневников средней стоимостью от 15 до 22 долларов. Видеозаписи его проповедей стоят от 50 до долларов, а аудио кассеты — по 10 долларов. В начале года появилось сообщение об угрозе для жизни Раджниша. В ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был совершен поджег магазина Раджниша, а недалеко от медицинского центра ашрама произошел взрыв… По словам последователей культа, покушение на гуру в феврале заставило администрацию ашрама ускорить процесс уже начатый раньше поиска новой штаб-квартиры.

Серьезную историко-культурную проблему представляет собой уже самое определение термина реферат на тему индуизм. Индуизм чужд и прозелитизма: стать индуистом нельзя, им можно только родиться. Медитация как форма поклонения Богу. Индуизм - основная религия Индии и одна из мировых религий.

Рассмотрение индуистских верований и обрядов. Анализ реферат на тему индуизм и наивысшей реальности. Боги и их культы в данной религии. Религиозная жизнь и обряды; основные священные тексты шрути и смрити. Место "Санатана Дхармы" в российском культурном пространстве. Нравственно-этическая основа индуизма и буддизма. Гносеологические и культурные корни религии. Особенности приобщения советского и постсоветского человека к эзотерическим учениям Востока. Характеристика ведического, эпического и классического этапов развития индийской философии.

Изучение индуизма как главного религиозного течения в Древней Индии.