Свобода личности реферат по философии

Викторина

Освобождение наступает, когда выбор сделан и когда я иду творческим путем". Возможно именно поэтому нам сегодня интересна его точка зрения как одного из выдающихся русских философов, который еще в первой половине нашего века выделил тему свободы личности как центральную проблему философской мысли и предложил пути ее решения. Зачем я явился в этот мир? Все - старье, ветошь, ни к чему не нужное Он стал христианином прежде, чем выучился четко выговаривать все слова символа веры". Индивид становится личностью по мере того, как перестает быть единицей человеческого рода и приобретет относительную самостоятельность.

Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу. Регулятором подобного поведения является совесть.

Свобода личности реферат по философии 9952

По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается. Файловый архив студентов. Главная База знаний "Allbest" Философия Свобода личности - подобные работы. Свобода личности Теоретическое решение и три толкования смысла вопроса человеческой свободы. Обиды мифологического сознания и обычаи архаичных сообществ. Личность человека и общества в философии Древней Греции и эпохи Возрождения.

Взгляды христианства на проблему свободы. Философия свободы Николая Бердяева. Свобода человека. Свобода и ответственность.

Проблема свободы и ответственности. Свобода морального выбора и нравственная ответственность личности. Философия свободы. В экзистенциальной же глубине человек находится в общении с духовным миром и со всем космосом. В результате человек оказывается в двойственном положении: как личность он остается в своей глубине носителем экзистенциального "я", образа и подобия Бога, как индивид он становится причастен миру природной и социальной необходимости.

Мысль писателя перекликается здесь с идеями западноевропейских экзистенциалистов о трагическом положении человека в безучастном, равнодушном к его существованию мире.

Проблемы свободы личности и творчества в философии Н.А.Бердяева.

Писатель видит природное зло не только в жестокости борьбы за существование, в страдании и смерти, а в самом факте необходимости, несвободы, которая составляет сущность материи. Философ утверждает "примат свободы над бытием".

  • Через присущую ей свободу и возможность свободного творчества она направлена на созидание нового мира.
  • Духа в путь истории и культуры" [ 1 ].
  • Он пишет: "Несмотря на западный во мне элемент, я чувствую себя принадлежащим к русской интеллигенции, искавшей правду.
  • Философия не может обойти стороной вопрос о смысле и цели жизни.

В религиозном плане объективация тождественна с актом грехопадения - отчуждения человека от Бога, сопровождающегося попаданием субъекта в зависимость от мира объектов. Вина лежит в глубинах мирового бытия. Это лучше всего уподобить процессу разложения, разделения и отчуждения, которое претерпевает ноуменальный мир. Было бы ошибкой думать, что объективация происходит только в познавательной сфере.

Она происходит прежде всего в бытии.

Реферат на тему:

Она порождается субъектом не только как познающим, но как бытийствующим В результате нам кажется реальным то, что на самом деле вторично, объективировано, и мы сомневаемся в реальности первичного, необъективируемого и нерационализированного".

Осознание первичности духа как свобода личности реферат по философии реальности и составляет, по мысли автора, задачу философии, указывает путь решения проблемы свободы человеческой личности.

Бердяев убежден, что свобода трагична: если она составляет сущность человека, то, следовательно, она выступает как обязанность; человек порабощен своей свободой. Она тяжкое бремя, которое несет человек. Он ответственен за свои поступки и происходящее в мире.

Освобождение наступает, когда выбор сделан и когда свобода личности реферат по философии иду творческим путем". Бердяев воспринимает свободу "не как легкость, а как трудность". По мысли писателя, даже простая политическая свобода, свобода выбора убеждений и поступков - это тяжелая и ответственная обязанность.

Он пишет: "В этом понимании свободы как долга, бремени, как источника трагизма мне особенно близок Достоевский. Именно отречение от свободы создает легкость И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя", - эта идея философа, на мой взгляд, действительно перекликается со взглядами Достоевского на эту проблему, для которого проблема свободы духа также имеет центральное значение.

Свобода личности реферат по философии 845

У Достоевского свобода - не право человека, а обязанность, долг; свобода - "не легкость, а тяжесть". Свобода личности реферат по философии человек требует от Бога свободы, а наоборот, "и в этой свободе видит достоинство богоподобия человека". Именно по этой причине "свобода аристократична, а не демократична".

Бердяев считает, что "огромная масса людей совсем не любит свободы и не ищет ее". Великий Инквизитор у Достоевского, "враг свободы и враг Христа", считает, что "десятки тысяч миллионов существ Таким образом, взгляд Бердяева на проблему свободы человеческой личности мне представляется следующим.

Личность - это ноуменальный центр мироздания, обнаруживаемый через выявление бесконечности и всеобъемлимости духа конкретного человека. Даже трансцендентное открывается в духе и через дух личности. Однако присущая ей свобода двойственна: она дана человеку и от Бога как просветленная свобода к добру, истине, красоте, вечности и от Божественного "ничто", которое заключает в себе возможность зла и отпадение от Бога.

7.4 Свобода и ответственность личности - Философия для бакалавров

В ней "трансцендентный прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни". Идея богочеловечества, характерная для русской философской мысли, восходит к христианскому учению о единстве божественной и человеческой природы Иисуса Христа. Соловьева она свобода личности реферат по философии в "видении целостности, всеединства мира, божественного космоса, в котором нет отделения частей от целого, нет вражды и раздора, нет ничего отвлеченного и самоутверждающегося".

Для Бердяева эта идея неразрывно связана с творчеством, в котором человек усыновляет себя Богу. Он пишет: "Тема о творчестве была для меня вставлена в основную христианскую тему о Богочеловечестве, она оправдана богочеловеческим характером христианства. Идея Бога есть величайшая человеческая идея.

[TRANSLIT]

Идея человека есть величайшая Божья идея. Человек ждет рождения в нем Бога. Бог ждет рождения в нем человека. Необычайно дерзновенна мысль, что Бог нуждается в человеке, в ответе человека, в творчестве человека.

Но без этого дерзновения откровение Богочеловечества лишается смысла". С явлением Богочеловека Христа "прекращается самодержавие Бога, ибо сыновний Богу человек призывается к непосредственному участию в божественной жизни.

Управление мира становится богочеловеческим.

Заказать дипломную работу спб отзывы64 %
Реферат государственная служба в россии81 %
Понятие телосложения и характеристика его основных типов доклад56 %

Бердяев считает, что "они не могут быть достигнуты принудительно; они предполагают свободную любовь человека к Богу. Поэтому христианство является религией свободы". По его мнению, вера в Бога есть не почитание церковных канонов, а стремление к Божьему царству, мысль о том, что следуя заветам Христа, "с Христом в сердце" можно достичь духовной свободы.

Для достижения Царства Божьего, по мнению писателя, необходимо творчество. Это и будет чаемая эпоха Духа". Именно в ней "реализуется христианство как религия Богочеловечества", так как "совершенное соединение человечества с Божеством может явиться лишь как результат проникновения Св. Духа в путь истории и культуры" [ 1 ]. Для Бердяева важна "проблема индивидуальной судьбы в вечности".

Вся русская литература проникнута болью о страданиях народа и человека. Маслина М.

Проблемы свободы личности и творчества в философии Н. Проблемы свободы человеческой личности в его философии. Раздел 1. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его образа жизни.

Герцык о книге: "Сотни пламенных, парадоксальнейших страниц. Понятие "личность" понимается Бердяевым как неповторимая, уникальная субъективность. Проблема свободы человека в истории философии 5 1.

Личность есть обладающий самосознанием и мировоззрением человек, достигший понимания своих социальных функций, своего места в мире, осмысливающий себя как субъекта исторического творчества, как звено цепи поколений, в том числе родственных, один вектор которых направлен в прошлое, а другой — в грядущее. Личность — всегда в процессе формирования, застывшая личность есть деградация. Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов и психосоциального ядра — Я.

А что такое Я? Это интегральное ядро духовного мира человека, его регулятивный центр. Оно является основой формирования социальных чувств человека: чувства собственного достоинства, долга, ответственности, совести, нравственно-эстетических принципов и т.

2164202

Человек есть личность не по естеству, то есть не по своей телесности, и не просто по духу, а по высокому уровню совершенства своего духа. Главным результирующим свойством личности, ее духовным стержнем выступает мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высокого уровня духовности. Человек вопрошает себя: кто я? Зачем я явился в этот мир?