Судьба митрополита филиппа короткое эссе

Юлия

Опричнина Ивана Грозного. Царский духовник протопоп Евстафий, враг Филиппа, чернил митрополита, стараясь угодить Ивану. В описи монастыря за года упоминается уже первый шитый покров с изображением митрополита Филиппа, по его краю был вышит тропарь святому [68]. На островах и в поморских вотчинах явились новые хозяйственные и промышленные сооружения, введены были механические усовершенствования в производстве промыслов. Показывай нам пример добрыми делами, а грех влечет тебя в геенну огненную.

По сообщению жития все оковы спали с Филиппа чудесным образом судьба митрополита филиппа короткое эссе чём было доложено царю, который более не решался предавать митрополита новым мучениям [59]. Его посадили в монастыре Николы Старогозатем морили голодом. Историк Н.

Во время новгородского похода в году царь направил в монастырь к Филиппу Малюту Скуратова попросить благословения на поход [60].

По сообщению жития, 23 декабря Малюта задушил святителя Филиппа:. Вошедши в келью святого Филиппа, Малюта Скуратов с притворным благоговением припал к ногам святого и сказал:. Выйдя из кельи, Малюта отправился к настоятелю и стал обвинять его в том, что по недосмотру в келье Филиппа было так жарко, что тот умер от угара [61].

1399561

Состоялись спешные похороны и Малюта покинул монастырь [62]. Возможно, на убийство опального Филиппа имелось тайное указание царя, так как Скуратов не мог самостоятельно решиться на убийство известного церковного деятеля и остаться безнаказанным. Скрынниковаубийство было совершено с согласия царя. Основным источником версии об убийстве митрополита по указанию Ивана Грозного выступает житие, написанное в конце XVI века [63]а также несколько летописных упоминаний позднего судьба митрополита филиппа короткое эссе и ряд воспоминаний современников подробнее см.

Версия об убийстве митрополита Филиппа Малютой Скуратовым является традиционной в историографии, её разделяют как историки XIX века: Н.

Карамзин [29]С. Соловьёв [64]Н. Костомаров [33]так и XX века: Г. ФедотовР. Скрынников [46]а также богословы и церковные историки такие, как митрополит Макарий Булгаков [15]А. В году по просьбе братии Соловецкого монастыря мощи Филиппа были доставлены из Отроча монастыря и захоронены под папертью придела святых Зосимы и Савватия Спасо-Преображенского собора [68]. В конце XVI века было составлено первое житие Филиппа [69] и начинается его местное почитание как святого с днём памяти 9 января.

Святитель Филипп, митрополит Московский и всея Руси, чудотворец †1569. Жития часть 1

Филипп изображён припадающим к Богородице Боголюбской вместе со святителями АлексиемКиприаном и Стефаном. Были записаны первые сообщения о чудесах по молитвам к святителю Филиппу. Патриарх Иоасаф I постриженник Соловецкого монастыря в году включил в минею текст службы святителю Филиппу и установил ему, по мнению ряда исследователей, общецерковную память [72]. Однако Евгений Голубинский считает, что общецерковное почитание Филиппа началось только после перенесения его мощей в Москву [73].

В году они перенесены из Твери в Соловецкую обитель - на место иноческих подвигов священномученика, причем найдены совершенно нетленными и положены в приготовленной им для себя могиле, в преддверии созданного им храма, подле любимого наставника его в монашестве, инока Ионы Шамина. Снова начались казни. Ответы Mail.

В описи монастыря за года упоминается уже первый шитый покров с изображением митрополита Филиппа, по его краю был вышит тропарь святому [68].

В году стольник Иван Иванович Колычёв пожертвовал в Соловецкий монастырь покров на раку святителя, который является самым ранним из подобных сохранившихся произведений с изображением Филиппа [74].

Близок к нему по времени другой шитый покров, созданный в году в мастерской Евдокии Стрешневой, который был вложен в Соловецкий монастырь её мужем боярином Василием Стрешневымродственником царицы Евдокии [70].

Оба покрова были привезены в Москву при перенесении мощей святителя Филиппа. В году царь Алексей Михайлович по инициативе Новгородского митрополита Никона и по согласованию с патриархом Иосифом решил перенести мощи святителя в Москву. После трёхдневного поста за литургией в Спасо-Преображенском соборе Никон перед ракой с мощами прочёл грамоту царя, адресованную святителю:. Сего ради молю тебя о сем, о священная глава, и честь моего царства преклоняю твоим честным мощам и повиную к твоему молению всю мою власть, да пришед простишь оскорбившему тебя напрасно и он тогда раскаялся о содеяном.

За его покаяние и нашего ради прошения прийди к нам, святый владыко… [75]. По просьбе монастырской братии Судьба митрополита филиппа короткое эссе оставил в монастыре часть святых мощей, а остальные переложил в привезённую с собой раку и начал с ними обратное путешествие в Москву.

По дороге Никон письмами информировал царя о своём передвижении, на всех остановках мощи вносили в храмы и при большом стечении народа совершали перед ними молебны. Их встречали крестным ходом с участием царя и церковных иерархов, на месте встречи впоследствии был воздвигнут храм святого Филиппа в Мещанской слободе.

Царь восторженно описал встречу святыни в своём письме к князю Н. Одоевскому :. Такое множество народа было от самаго Напруднаго по соборную апостольскую церковь, что нельзя было и яблоку упасть, а больных лежащих и вопиющих к нему безмерно много, и от великаго вопля и плача безмерный стон.

Стоял он десять дней посреди церкви для молящихся, и во все дни с утра до вечера был звон, как на святой неделе, так и те дни радостны были: то меньше, что человека два или три в сутки, а то пять, шесть и семь исцеление получат.

судьба митрополита филиппа короткое эссе

Рациональное поведение потребителя докладРеферат на тему вирусные заболеванияЭссе брак это долгое плавание в тесной каюте
Отчет по летней пед практикеРеферат на тему герб россииНаписать отчет по практике в лаборатории

А как патриарха поставили [76] он, свет чудотворец, двух исцелил в тот день, и ныне реки текут чудес. Над гробницей была помещена древняя икона с деисусом [78]. Позднее рака была покрыта серебряной доской, которая была утрачена при захвате Москвы войсками Наполеона. Из серебра, отбитого судьба митрополита филиппа короткое эссе французов М. Кутузовым52 фунта 21,3 кг было использовано на возобновление раки митрополита Филиппа. Первая церковь во имя святителя Филиппа была построена в году в Мещанской слободе на месте встречи царём его мощей.

После прославления святителя церкви и часовни в его имя начали строиться в монастырях Филипповская церковь в Валдайском Иверском монастыресередина XVII века; Филипповская часовня и церковь в Соловецком монастыре, судьба митрополита филиппа короткое эссе XVII века и в различных городах страны. Впервые церковная служба святителю Филиппу была напечатана в Минее в году при патриархе Иоасафе I.

При изучении её текста исследователями был сделан вывод, что она была составлена на несколько десятилетий раньше этой даты. Для печати служба была видоизменена, в частности добавлено молитвенное прошение о граде Москве.

Акафист святителю Филиппу был составлен митрополитом Новосибирским Варфоломеем Городцевым в период его заключения в Соловецком лагере. Сохранился машинописный текст акафиста с указанием, что он судьба митрополита филиппа короткое эссе одобрен Собором православных епископов в Соловецком монастыре в году.

Первопрестольников преемниче, столпе Православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою, темже, яко имея дерзновение ко Христу, моли за град же и люди, чтущия достойно святую память твою. Православия наставника и истины провозвестника, Златоустаго ревнителя, Российскаго светильника, Филиппа премудраго восхвалим, пищею словес своих разумно чада своя питающа, той бо языком хваление пояше, устнама же пение вещаше, яко таинник Божия благодати.

К литературному наследию митрополита Филиппа относятся его грамоты, которые он писал как церковный иерарх. Сохранились [86] :.

Основным источником сведений о жизни митрополита Филиппа является судьба митрополита филиппа короткое эссе житиенаписанное между — годами в Соловецком монастыре.

Согласно предисловию к житию, в его основу легли устные рассказы очевидцев. По мнению исследователей, в нём достоверно изложены фактические сведения об избрании Филиппа на митрополию и о его последующей трагической судьбе.

Наиболее дискуссионным вопросом является история убийства Филиппа Малютой Скуратовым. Лифляндцы И. Крузе находились в описываемый ими период при дворе царя Ивана IV, но, будучи иноверцами, не могли лично наблюдать ряд событий в частности, при столкновениях царя и митрополита во время богослужений.

К специальным работам по исследованию жизни митрополита относятся работы Ф. УманцаА. Зиминамонография Г. В году сотрудником Пушкинского дома И. Лобаковой было опубликовано исследование, посвящённое различным спискам жития митрополита Филиппа определены текстологические связи и индивидуальные стилистические особенности каждого из списков, показана роль Соловецкого монастыря в становлении культа святителя.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версияпроверенная 25 августа Имеются непроверенные изменения в шаблонах или файлах. Жития святых. История государства Российского. Тропарь святителя Филиппа. Кондак святителя Филиппа. Святой Филипп митрополит Московский. История русской церкви.

Регистрация Вход. Ответы Mail. Вопросы - лидеры Помогите решить задачу по физике 1 ставка. Помогите пожалуйста решить пример 1 ставка. Написать сочинение - рассуждения по строкам из поэмы Н. Гоголя 1 ставка. Лидеры категории Антон Владимирович Искусственный Интеллект. Кислый Высший разум. Наконец царские бояре сказали: "Святый владыка! Царь Иван Васильевич требует благословения от тебя". Тогда Филипп, взглянув на царя, сказал: "Кому ты эссе по обществу на тему собственность угодить, изменивши таким образом благолепие лица своего?

Побойся Бога, постыдись своей багряницы. С тех пор как солнце на небесах сияет, не было слышно, чтобы благочестивые цари возмущали так свою державу. Мы здесь приносим бескровную жертву, а ты проливаешь христианскую кровь твоих верных подданных.

Доколе в русской земле будет господствовать беззаконие? У всех народов, и у татар, и у язычников, есть закон и правда, только на Руси их. Во всем свете есть защита от злых и милосердие, только на Руси не милуют невинных и праведных людей. Опомнись: хотя Бог и возвысил тебя в этом мире, но и ты смертный человек. Взыщется от рук твоих невинная кровь. Если будут молчать живые души, то каменья возопиют под твоими ногами и принесут тебе суд". Ты хочешь противиться нашей державе; я слишком долго был кроток к тебе, щадил вас, мятежников, теперь я заставлю вас раскаиваться".

Я пришлец на земле и пресельник, как и все отцы. Буду стоять за истину, хотя бы пришлось принять и лютую смерть". Иван был взбешен, но отвел свой гнев на других и на другой же день, как бы в досаду Филиппу, замучил князя Василия Пронского, только что принявшего монашество.

Судьба митрополита филиппа короткое эссе 8268

Свирепость царя в это время все более и более возрастала. В июле того же года происходили описанные нами выше отвратительные сцены разорения вотчин опальных бояр. Царь с пьяною толпою приехал в Новодевичий монастырь.

Там был храмовой праздник и совершался крестный ход. Служил митрополит. Когда, по обряду, читая Евангелие, митрополит обратился, чтоб сказать: "Мир всем! Опричник поспешно спрятал свою тафью. Царский духовник протопоп Евстафий, враг Филиппа, судьба митрополита филиппа короткое эссе митрополита, стараясь угодить Ивану. Составился план произвести следствие в Соловках и собрать разные показания монахов, которые бы могли уличить бывшего игумена в разных нечистых делах.

Царю хотелось, чтоб митрополит судьба митрополита филиппа короткое эссе низложен по биржевому делу будто за свое дурное поведение. В Соловки отправился за этим суздальский епископ Пафнутий с архимандритом Феодосием и князем Темкиным. Соловецкие иноки сначала давали только хорошие отзывы о Филиппе. Но Пафнутий соблазнил игумена Паисия обещанием епископского сана, если он станет свидетелем против митрополита. К Паисию присоединилось несколько старцев, склоненных угрозами.

Пафнутий привез их к царю. Собрали собор. Первенствовал на нем из духовных Пимен новгородский: из угождения царю он заявил себя врагом Филиппа, не подозревая, что через два года и его постигнет та же участь, какую теперь готовил митрополиту. Призван был митрополит, и, не дожидаясь суда, сказал: "Ты думаешь, царь, что я боюсь тебя, боюсь смерти за правое дело?

Мне уже за шестьдесят лет; я жил честно и беспорочно. Так хочу и душу мою предать Богу, судье твоему и моему. Лучше мне принять безвинно мучение и смерть, нежели быть митрополитом при таких мучительствах и беззакониях!

Я творю тебе угодное. Вот мой жезл, белый клобук, мантия! Я более не митрополит. А вам, архиепископы, епископы, архимандриты, иереи и все духовные отцы, оставляю повеление: пасите стадо ваше, помните, что вы за него отвечаете перед Богом; бойтесь убивающих душу более, чем убивающих тело! Предаю себя и душу свою в руки Господа! Митрополит, молча, повиновался, надел одежду и взял свой жезл. В день архангела Михаила Филипп в полном облачении готовился начинать обедню.

Вдруг входит Басманов с опричниками; богослужение приостанавливается; читают всенародно приговор церковного собора, лишающий митрополита пастырского сана.

[TRANSLIT]

Вслед за тем воины вошли в алтарь, сняли с митрополита митру, сорвали облачение, одели в разодранную монашескую рясу, потом вывели из церкви, заметая за ним след метлами, посадили на дровни и повезли в Богоявленский монастырь. Народ бежал за ним следом и плакал: митрополит осенял его на все стороны крестным знамением. Опричники кричали, ругались и били едущего митрополита своими метлами. Через несколько дней привезли на телеге низложенного митрополита слушать окончательный приговор.

Игумен Паисий проговорил ряд обвинений. Пимен также говорил против Филиппа. Филипп сказал: "Да будет благодать Божья на устах твоих.

Что сеет человек, то и пожнет.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Филиппа" М.

Это не мое слово - Господне". Его обвиняли, между прочим, в волшебстве и приговаривали к вечному заключению. Филипп не оправдывался, не защищался, а только сказал царю: "Государь, перестань творить богопротивные дела. Вспомни прежде бывших царей. Те, которые творили добро, и по смерти славятся, а те, которые дурно правили своим царством, и теперь вспоминаются недобрым словом. Смерть не побоится твоего высокого сана: опомнись, и прежде ее немилостивого пришествия принеси плоды добродетели и собери сокровище себе на небесах, потому что все собранное тобою в этом мире здесь и останется".

Судьба митрополита филиппа короткое эссе 304

Его увели. По царскому приказанию ему забили ноги в деревянные колодки, а руки в железные кандалы, посадили в монастыре Св. Николая Старого и морили голодом.

  • Последние минуты жизни митрополита Филиппа.
  • Есть известие, что Филипп присутствовал в Москве на Стоглавом соборе в г.
  • Филипп происходил из знатного и древнего боярского рода Колычевых.
  • Царь Иван Васильевич Грозный.
  • Писатель жития не лишен был литературного таланта и этим отчасти, может быть, увлекался.
  • Филипп активно выступил против опричного террора.
  • DDoS protection by CloudFlare.

Рассказывают, что царь приказал отрубить голову племяннику его Ивану Борисовичу Колычеву, зашить в кожаный мешок и принести к Филиппу. Последние минуты жизни митрополита Филиппа. Через несколько дней царь приказал отправить Филиппа в Отрочь-монастырь в Тверь: с досады он казнил еще нескольких Колычевых. Вместо Филиппа царь велел избрать в сан митрополита троицкого архимандрита Кирилла.

Бедному Пимену не удалось сесть на митрополичий престол, чего он надеялся […]. В декабре года предпринял Иван Васильевич поход на север. С ним были все опричники и множество детей боярских. Он шел как на войну: то была странная, сумасбродная война с прошлыми веками, дикая месть живым за давно умерших. Не только Новгород и Псков, но и Тверь была осуждена судьба митрополита филиппа короткое эссе кару, как бы в воспоминанье тех времен, когда тверские князья боролись с московскими предками Ивана.

Город Клин, некогда принадлежавший Твери, должен был первый испытать царский гнев. Опричники, по царскому приказанию, ворвались в город, били и убивали кого попало.

Испуганные жители, ни в чем не повинные, не понимавшие, что все это значит, разбегались куда ни попало. Затем царь пошел на Тверь. На пути все разоряли и убивали всякого встречного, кто не нравился. Подступивши к Твери, царь приказал окружить город войском со всех сторон, и сам расположился в одном из ближних монастырей. Малюта Скуратов отправился, по царскому приказу, в Отрочь-монастырь к Филиппу и собственноручно задушил его, а монахам сказал, что Филипп умер от угара.

Иноки погребли его за алтарем. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Царь Иван Васильевич Грозный. От мрачной подозрительности и лютости Грозного царя страдала не только держава Русская, но и сама Церковь. Преемник приснопамятного митрополита Макария, кроткий, но слабый духом и телом Афанасий [4] не мог вынести страшного зрелища казней и жестокостей и оставил кафедру.

Иоанн, как будто бы заботясь о благе Церкви, пожелал видеть первосвятителем святого Германа, архипастыря Казанского; но когда нареченный митрополит пред поставлением на кафедру Московскую и всея Руси осмелился говорить царю о Страшном Суде Божием, пред которым должны отдать отчет все и подданные, и цари и пред которым страшно будет презрителям Закона Божия, кто бы они ни были, - Иоанн в ответ на это с бесчестием изгнал праведника из митрополичьего дома [5].

Тогда выбор царский, конечно, не без воли Божией, пал на пустынного подвижника, настоятеля обители Соловецкой, известного Иоанну еще в детском его возрасте и некогда им любимого. Это был игумен Филипп из боярского рода Колычевых. Он принадлежал к семейству знатному по заслугам предков и искренно благочестивому. Боярин Степан Иванович был любим великим князем Василием, как доблестный и заслуженный воевода; жена его Варвара была набожна и сострадательна к бедным.

Сын их Судьба митрополита филиппа короткое эссе мирское имя Филиппа получил лучшее воспитание в духе того времени: он учился грамоте по церковным книгам, приобрел и сохранил до конца жизни любовь к душеполезному чтению [6]. Социальное обеспечение реферат заключение князь Василий взял Феодора Колычева ко двору, и юный Иоанн полюбил.

Но в малолетство Иоанна жизнь при дворе была вдвойне опасна: опасна для жизни из-за крамол боярских, опасна и для сердца из-за разврата. Горькая судьба, постигшая родственников Феодора [7], не могла не подействовать на его сердце: юноша живо почувствовал греховность и пустоту светской жизни. В один воскресный день 5 июня года случилось ему во время литургии слышать слово Спасителя: "Никтоже может двема господинома работати".

Божественные слова так поразили его, что он решился навсегда расстаться с миром. Это было на м году его жизни. Феодор тайно в одежде простолюдина удалился из Москвы и близ озера Онега в деревне Хижах пробыл некоторое время в занятиях поселянина, чтоб остаться незамеченным в случае поиска; потом явился в Соловецкую обитель, не знаемый никем, и принял на себя суровые работы: сын знаменитых и славных родителей рубил дрова, копал в огороде землю, работал на мельнице и на рыбной ловле.

Испытанный в течение полутора лет, Феодор Колычев был пострижен по желанию своему в монашество с именем Филиппа и отдан под надзор опытному старцу Ионе Шамину, собеседнику преподобного Александра Свирского. Игумен Алексий послал нового инока в монастырскую кузницу, и Филипп колотил железо тяжелым молотом; потом заставили его работать в хлебне.

Везде Филипп оказывался лучшим послушником; несмотря на тяжелую работу, он никогда не оставлял церковной молитвы - первым являлся в храм и последним выходил из. После девятилетних подвигов смиренный послушник Филипп был по единодушному желанию всей братии посвящен в сан игумена в году и много потрудился для обители преподобного Зосимы и Савватия [8].

Таков был новый избранник, вызванный в Москву на престол митрополии. Первый взгляд на царя должен был произвести тяжкое впечатление на благочестивого игумена: беспокойный, раздражительный вид, зловещий огонь некогда ясных очей, внезапная, ранняя потеря волос должны были высказать опытному старцу всю несчастную повесть души царевой, пожираемой страстями.

Царь надеялся, что найдет в Филиппе советника, который ничего не имеет общего с мятежными, по мнению Иоанна, боярством, как удаленный от него сначала образом мыслей и правилами воспитания, потом монашеством на острове Белого моря. Самая святость Филиппа должна была служить укором для бояр, в глазах царя недостойных и нечестивых. Иоанну казалось, что если он вручит подобному человеку жезл первосвятительский, то угодит Богу ревностию ко благу Церкви и себе доставит надежного молитвенника и духовного утешителя.

Притом он мог надеяться, что смиренный отшельник не станет вмешиваться в дела правления, а, сияя добродетелью, будет и царя освещать ею в глазах народа.

Он принял Соловецкого игумена с честью, говорил и обедал с ним дружески; наконец, объявил, что желает видеть его на кафедре митрополита. Филипп долго не соглашался принять высокий сан. Филипп объявил, наконец, что исполнит волю царя, но с тем, чтоб уничтожена была опричнина, от которой страдает держава Русская.

Иоанн отвечал, что опричнина нужна для царя и для царства, что против него все умышляют. Святители уговорили Филиппа согласиться на волю гневного царя: "Не вступаться в дела двора и опричнины, после поставления не удаляться с митрополии за то, что царь не егэ обществознание клише по эссе опричнины, но советоваться с царем, как судьба митрополита филиппа короткое эссе прежние митрополиты".

Таким образом святой Филипп оставил за своею совестию свободу и долг печаловаться за невинно гонимых и говорить о правде евангельской [9]. Первое время дела шли спокойно. Развратная опричнина притихла, опасаясь пустынного святителя.

Царь осыпал его ласками, вниманием судьба митрополита филиппа короткое эссе уважением. Москва радовалась, увидя тишину с появлением нового митрополита. В последней половине года снова поднялись дела опричнины: доносы, клевета, судьба митрополита филиппа короткое эссе, убийства, грабежи; особенно по возвращении из безуспешного похода литовского царь был в сильном раздражении, и этим пользовались злодеи.

Над стонами невинных смеялись они транзиторная ишемическая реферат предавались гнусным делам. Уже многие знатнейшие бояре сложили головы, кто в Москве, кто по городам; одни в истязаниях, другие под ударом топора на плахе, некоторые пали от собственной руки Иоанна. Уже не только вельможи мнимо судьба митрополита филиппа короткое эссе, но и мирные безвестные граждане, страшась наглости кромешников, были в отчаянии, запирались в домах, и Москва как будто замерла от ужаса; опустели площади и улицы столицы.

Среди страшного безмолвия несчастные ожидали только, не раздастся ли за них единственный спасительный голос - голос Филиппа Между тем митрополит убеждал владыку Новгородского Пимена и других епископов стать за правду пред лицом гневного государя.

Но уже не было в живых святого Германа Казанского, "непобедимого о Бозе ревнителя", а прочие трепетали от малодушия. Тогда ревностный первосвятитель доклад на попечительство патронаж устрашился и один, без помощников вступить в подвиг: он отправился увещевать Иоанна в Александровскую слободу - эту берлогу разврата и злодейств. Властелин тот, кто владеет собою, не служит низким похотям и не волнует в самозабвении собственную державу".

Иоанн закипел гневом и сказал: "Что тебе, чернецу, до наших царских дел? Мы с тобою должны заботиться о благочестии и покое православного христианского царства".

Если будем выполнять произволы человеческие - какой ответ дадим в день Пришествия Христова? Господь сказал: "Да любите друг друга: больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за друга своя. Аще в любви Моей пребудете, воистину ученицы Мои будете". Твердый начетчик книжный Иоанн отвечал словами Давида: "Искреннии мои прямо мне приближишася и сташа, и ближнии мои отдалече мене сташа, и нуждахуся ищущий душу мою, ищущий злая мне".

Ты лишил меня пустыни.

Митрополит Филипп Московский. "Хлебная" / Библейский сюжет / Телеканал Культура

Твори, как хочешь". С того времени опричники стали настойчиво вооружать царя против митрополита Филиппа. Царь возвратился в Москву, и казни возобновились. К святителю приходили вельможные и простые и со слезами умоляли его о защите. Святитель утешал несчастных словами Евангелия: "Дети! Он не посылает искушений более, чем судьба митрополита филиппа короткое эссе понести; надобно быть и соблазнам, но горе тому, кем соблазн приходит. Все это случилось с нами по грехам нашим для исправления нашего; да и счастие обещано нам не на земле, а на небе".

В крестопоклонное воскресенье 2 марта года царь пришел в храм соборный. Он и опричники были в черных одеждах, с высокими шлыками на головах и с обнаженным оружием.

Иоанн подошел к митрополиту, стоявшему на своем месте, и ждал благословения. Святитель безмолвно смотрел на образ Спасителя. Опричники сказали: "Владыко!

Please turn JavaScript on and reload the page.

Государь пред тобою, благослови его".