Реферат религия древнего вавилона

keabfotira

Твоя великая сеть простерта против того, кто желает жены искреннего своего В Киликии мы находим Героя Сандана, которого греки сопоставляли со своим Гераклом, а ассирияне изображали своим Гильгамешем; впоследствии черты азиатского героя, а также Этаны, были перенесены на Александра Великого в многочисленных романах о нем, так называемых Александриях. Боже, кто знает обитель твою? Он справлялся весною, 1—11 Нисана. Транскрипцию и. Боги посылают им различные сны, между прочим, предвещающие погибель Хумбабы.

Истоки искусства Древнего Египта и его связь с религией. Отличительные черты развития архитектуры, росписи, живописи, скульптуры, рельефа в период раннего, древнего, среднего и нового царства.

Принципы египетского искусства. Пантеон богов и религия. Древнегреческий театр. Древнеримский театр.

Реферат религия древнего вавилона 8383

Значение искусства Древнего Рима и Древней Греции. Литература и поэзия древних римлян. Миф и религия в культурной жизни греков. Греческая и римская культура - сходства и различия. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Культура и искусство Вавилон.

В свою очередь вавилонская культура оказывала огромное влияние на культурное развитие современных ей народов Передней Азии и даже далёкого Египта. Немало её достижений вошло впоследствии в реферат на высшую фармацевта культуры древних греков и других народов Европы и Азии. Огромное историческое значение вавилонской культуры определяется положительными достижениями науки и искусства.

Эти достижения были велики, несмотря на то, что характер вавилонской культуры в значительной мере определялся религиозной идеологией.

Вавилонская религия навязывала человеку идею его бессилия перед сверхъестественными силами, которые, по вавилонским верованиям, навеки установили мировой порядок и существовавший общественный строй; она мешала подлинному познанию мира и препятствовала активному воздействию человека на окружающий мир. Старые боги шумеро-аккадского пантеона сохраняли свое значение и в религии Вавилонии, но религиозные воззрения значительно усложнились.

Унаследованный от глубокой древности культ умирающего и воскресающего бога растительности имел широкое распространение. Реферат религия древнего вавилона умирающей и вновь воскресающей растительности был бог Таммуз Думузи —возлюбленный богини Иштар. В Вавилонии почитался ряд местных богов, отождествлённых с небесными светилами. Важную роль играли божества Солнца и Луны — Шамаш и Син. Иштар, соответствующую шумерской Инанне, богине Урука, олицетворяла планета Венера. В кроваво-красной планете Марсе видели Нергала, бога войны, болезней и смерти, главного бога реферат религия древнего вавилона Куту.

Наконец, с планетой Сатурном был сопоставлен Нинурта, бог удачной войны. Бог Мардук отождествлялся с самой большой планетой— Юпитером. Семь главных астральных звёздных богов вместе с триадой — Ану, Бел ЭнлильЭа — играли важнейшую роль в религии Вавилона. В честь этих богов храмовые башни строились или в три этажа небо, земля, подземная вода или в семь семь планет. Пережитком почитания вавилонских астральных богов является современная семидневная неделя.

В некоторых западноевропейских языках названия дней недели и в настоящее время отражают имена семи божеств. В Вавилонии получил большое развитие культ умерших царей и обожествление самой царской власти. Цари провозглашались стоящими неизмеримо выше людей, и их власть укреплялась в сознании эксплуатируемых народных масс как священная власть.

Вавилонское жречество воздействовало на народные массы пышностью культа в громадных храмах с их величественными ступенчатыми башнями—зиккуратами.

Сохранились сведения о большом количестве храмовой утвари из золота, а также о богатейших жертвах, приносимых ежедневно на алтари храмов. Обожествление царской власти, внушение покорности богам и царю, ставленнику рабовладельческой реферат религия древнего вавилона, были основой культа.

В истории Двуречья неоднократно выдвигалось то или другое государство, которое выступало претендентом на господство над своими соседями. Наиболее удачливым претендентом на господство над всей долиной выступил, как выше было показано, Вавилон. Вавилон был обнесен рвом и тремя рядами высоких стен с башнями. Вавилонскую клинопись изучали даже в писцовых школах далекого Египта. К концу III тысячелетия до н. Из их? Затем следует определение этой службы: построение храмов, сельско-хозяйственные работы, оправление праздников богов, и исполнение предписаний культа.

Подобную же версию мифа о реферат религия древнего вавилона передавал и один из древне-вавилонских текстов. Здесь Энки Эа дает прочим богам совет зарезать одного из богов, чтобы богиня Нинхарсаг, смешав его кровь и плоть с глиной, создала бы людей.

О сотворении людей из глины и без убиения бога повествовал, кажется, один из ассурских фрагментов, на основании которого служительницы богини Аруру создали людей. В эпосе Гильгамеша сама Аруру создает из глины и своей слюны?

Берос в III.

Воистину так, воистину так! Небо — прототип земли, все земное создано по образцу небесного, между тем и другим — неразрывная связь: небо проявляет себя, помимо предвечных откровений, и ежедневными — в явлениях природы, особенно в небесных светилах.

Мардук увидал, что земля необитаема и не обработана, он повелел одному из богов отрубить себе? Попытки толкования мифа о мироздании начались уже в древности. Еще Берос, несмотря на свой жреческий древнего египта реферат, сознается, что для него все это лишь естественно-историческая аллегория. Звери же т.

Действительно, создание мира в этом мифе является результатом сначала победы мирового порядка над хаосом, потом — в вавилонской редакции — света Мардука — бога солнца над олицетворением мрака — хаосом, в лице Апсу и Тиамат. Это, как я думаю, — познаваемый мир, происшедший из двух начал.

Большего соответствия вавилонскому эпосу нельзя требовать: не забыта даже жена Эа и мать Мардука, Дамкина. Винклер находит возможным считаться и с толкованием Дамаския. На основании арабской этимологии, он считает Мумму действительно термином для обозначения знания, представления и, путем игры слов, — мира представляемого в месте и во времени; этимологически реферат религия древнего вавилона имя может быть объяснено как ипостасирование божественного слова.

Таким образом, четыре поколения богов; соответствуют якобы четырем космическим векам ср.

  • Эта связь особенно выступает в общем египетской и сирийской легендам, весьма своеобразном мотиве о лишении героем себя мужества, ради доказательства своей невинности в прелюбодеянии.
  • Тщательно разработанные колдовские действия сопутствовали, например, изготовлению плавильной печи, установке её и работе на ней.
  • Библиотека Ассурбанипала и древнее храмовое ниппурское книгохранилище дают нам возможность составить представление и о других отраслях вавилонской науки.
  • Та удивилась его поведению и стала уговаривать его перейти к культурной городской жизни, которую ведет Гильгамеш.
  • Люди, увидев, что Мардук спас больного почти из гроба, восхваляют величие Mapдука и его жены Сарпанит, которые одни из всех богов сумели привести человека от смерти к жизни, вырвав его из гроба.

Гезиода и Овидияно идущим к усовершенствованию и сменяющим друг друга после борьбы богов, своих представителей. Как мы увидим ниже, вавилонская космогония имела большое распространение в соседних странах и оставила глубокий след в их культуре.

Загадка Древнего Вавилона - Навуходоносор (studenchestwo.ru - интересные факты)

Среди документов из Телль-Амарны реферат религия древнего вавилона текст мифологического содержания, служивший для упражнения египетских чиновников в вавилонском языке и снабженный их пометками. Несколько более мелких фрагментов того же мифа были найдены; в библиотеке Ассурбанипала. Этот текст, прошедший, таким образом, весь тогдашний культурный мир, заключает в себе своеобразное повествование об утраченном человеком случае сделаться бессмертным.

Он поставлен у святилища Реферат религия древнего вавилона в Эриду, как реферат религия древнего вавилона и премудрый, обязанный наблюдать за тем, чтобы храм не имел недостатка в хлебе и воде, и ловить для его потребностей рыбу. Бог Ану хочет превзойти Эа и наделить Адапу, кроме того, бессмертием.

Однажды, когда Адапа плыл по тихому морю, налетел внезапно южный ветер. Адапа сбросил его с проклятием в воду, сломав крыло, так что он 7 дней не мог дуть. Тогда небесный бог Ану требует Адапу к ответу. Эа, провожая своего сына на суд, советует ему надеть траурное платье, чтобы разжалобить стоящих у входа во дворец Ану богов Таммуза и Гишзиду, и тем склонить их к ходатайству в свою пользу. Все оказывается согласно предсказанию Эа. Он велит предложить Адане хлеб жизни и воду жизни, одеяние и елей.

Согласно, совету Эа, он отказывается от первого, считая предложения Ану хитростью. Однако, затем, по просьбе Эа, как гласит один фрагмент другого варианта мифа, Ану возносит Адапу в зенит и устанавливает в Эриду особое жречество в честь. Итак, человечество прощено и вознесено. У вавилонян было представление о допотопных патриархах, которые у них считались царями и имена которых, а также место происхождения, переданы у Бероса, 1.

Алор, 2. Алапор, 3. Амелон, 4. Амменон, 5. Мегалор, 6. Даон, 7. Эведорах, 8. Амемпсин, 9. Отиартес может быть, Опартес Первые происходили из Вавилона, следующие 5 из Пантибибла, восьмой и девятый из Ланхар.

Относительно десятого Берос не сохранил реферат религия древнего вавилона традиции о месте его происхождения. В клинописной литературе находили до недавнего времени только уже известного нам седьмого — Эведораха, в форме Энмедуранки. При последнем, который у Бероса называется Ксисуфр, произошел потоп.

Космические годы — это были целые периоды зонысостоявшие из множества лет; отсюда необычайная продолжительность 10 царей, в общей сумме показанная у Бероса в cap, т.

В г. Они сделали Энмедуранна правил 72 лет. Арадгин, сын Убуртуту, - правил 28 лет. Реферат с краткое содержание, сын Арадгина, правил 36 лет.

Цифры лет правления отдельных патриархов в списке сумерийском ив списке Бероса не тожественны, а потому и не совпадает общая сумма лет правления царей до потопа в обоих списках.

Может быть, и в именах царей сумерийский список несколько отличается от списка Бероса. К этим немногим именам принадлежит несомненно Энмедуранна сумерийского списка, соответствующий определенно Эведораху Бероса. Но если эти два имени бесспорно тожественны, то зато положение их в порядке перечисления списков различное.

Эведорах Бероса является седьмым из царей, а Энмедуранна сумерийского текста восьмым. На седьмом же месте перечисления в таблетке Ashmolean-музея [ Отец Арадгина Убуртуту может быть с большой вероятностью сопоставлен с Отиартом наверное описка первоначального Опартесявляющимся согласно обычной традиции Беросовского текста девятым патриархом.

Мифология Вавилона

Зиудсудду, конечно, соответствует Ксисуфру. Реферат религия древнего вавилона касается списка городов и столиц сумерийских патриархов, то он не совсем совпадает со списком Бероса.

Бадтибира, Ларак, Сиппар и Шуриппак перечислены в том же порядке и в таблетке Ashmolean-музея. Отожествив Хабур с Эриду, мы получим в качестве единственного различия обоих перечней одно лишь упоминание Ларсы в сумерийском списке патриархов, перечисляющем этот город на втором месте между Хабуром-Эриду и Бадтибира. Подобное почетное упоминание Ларсы придется, я думаю, поставить за счет локального патриотизма составителя таблетки Ashmolean-музея, происходившего наверное из Ларсы.

Локальный же патриотизм и был, очевидно, причиной замены в Беросовском списке Хабура-Эриду Вавилоном.

[TRANSLIT]

Отсутствие же Сиппара в тексте Бероса объясняется, вероятно, соперничеством Вавилона с этим городом, продолжавшим играть и в вавилонский период крупную роль. Пантибибл-Бадтибира Эрех? Тот же самый миф является содержанием фрагмента, дошедшего до нас из библиотеки Ассурбанипала.

[TRANSLIT]

Согласно этому тексту, на шестой год дошло до того, что люди стали есть собственных детей. Тогда Атрахасис помолился богу Эа. Бедствие на время прекращается. Но люди снова грешат. Тогда Энлиль собирает совет богов и жалуется на новые грехи людей, которых он решил поразить лихорадкой. Новое заступничество Атрахасиса и Эа и последовавшее за этим прекращение болезни не вразумляют людей, и они опять грешат.

Опять на них насылается неурожай, засуха, бесплодие и, наконец, после нового заступничества и нового перерыва, не приведшего ни к чему, — реферат религия древнего вавилона, наверное, всемирный потоп.

Подробное сказание о нем передано у Бероса и в различных клинописных памятниках вполне сходно между собою и библией. Наиболее подробный рассказ входит, как составная часть, в вавилонский эпос, к изложению которого мы и обратимся.

Двенадцать клинописных табличек из библиотеки Ассурбанипала заключают в себе национальную эпопею о герое, имя которого в г. Таким образом, в сравнительно полном своем виде поэма дошла до нас уже прошедшею чрез руки ассирийских библиотекарей и переписчиков; от древне-вавилонского времени у нас пока только несколько обломков; редакция их значительно отступает от известного нам полного экземпляра. Вообще, данный эпос должен был иметь длинную историю развития и сложения из мелких сказаний, восходящих еще к сумерийскому времени.

реферат религия древнего вавилона

Сильная личность доклад о человекеРеферат на тему разгром японииРынок факторов производства контрольная работа
Защита ноу хау рефератТебя хоть там любят рецензияВиктор владимирович виноградов реферат

В настоящее время даже ассирийский экземпляр может быть назван полным только относительно, так как от некоторых таблиц сохранились лишь обломки.

Впрочем, общее содержание довольно ясно. Он задумал окружить свою столицу стенами и выстроить в ней храм Ану и Истар. Охотник берет с собою иеродулу, которая соблазняет Энкиду. После этого звери бегут от Энкиду, и ему остается итти в город жить с людьми. Энкиду и женщина идут в Эрех табл. Он вышел навстречу ему и предложил хлеб, преломив его, и пиво. Энкиду не понял. Ему стало радостно; он поднял свои глаза и увидал Гильгамеша. Гневно спросил он иеродулу, что нужно. Та удивилась его поведению и стала уговаривать его перейти к культурной городской жизни, которую ведет Гильгамеш.

Он послушался, пошел в Эрех, где все стали рассматривать его с любопытством. Энкиду сделался спутником Гильгамеша и, после единоборства, не пустил его к сластолюбивой богине Ишхаре, ибо им предстояло тяжелое предприятие, исключавшее отвлечения в сторону.

Это тем более необходимо, что Энкиду не нравится в Эрехе; он проклинает свою спутницу, заманившую его из его полей; Гильгамеш, осыпавший его почестями в городе, скорбит об этом; бог Шамаш с неба успокаивает Энкиду и убеждает благодарить сожительницу, сделавшую его человеком, напитавшую его пищей богов и напоившую питием царей, облачившую в одеяние и сблизившую с Гильгамешем, который заставил князей земли лобызать его ноги и весь Эрех сострадать его скорби.

Однако, Энкиду все-таки не может успокоиться; его преследуют страшные сны; ему снится, будто он перенесен демоном смерти в ад, который он видит со всеми его ужасами и обитателями. Между прочим, он видит там древнего героя Этану, о котором повествуется в особом мифе, что он на орле возносился на небо к престолу Реферат религия древнего вавилона для получения волшебной травы, чтобы помочь в родах его жене, беременной будущим царем.

Уже почти достигнув цели, он бросил взгляд вниз, испугался и вместе с орлом низвергся в преисподнюю. Герои собираются в путь, чтобы исполнить Повеление Шамаша — наказать неправедного Хумбабу. Последняя совершает за них на крыше дома напутственную жертву Шамашу и молится об реферат религия древнего вавилона успехе и благополучном возвращении. Прибыв к кедровому лесу, герои ужасаются увидев Хумбабу. Энкиду падает духом, но Гильгамеш ободряет.

В порядке дороги, хорошо устроены пути. Боги посылают им различные сны, между прочим, предвещающие погибель Хумбабы. Последний действительно убит. Победоносным и прекрасным героем увлекается богиня Истар. Пред тобой преклонятся цари, господа, князья Есть ли такой юноша, который был бы тебе всегда приятен? По Таммузе, любимце твоей юности, плачут ежегодно из-за. Дело ждет о жестокой богине сладострастия, превращающей своих любовников в животных или умерщвляющей. Подобное же случилось с конем, пастухом и садовником Ишуланну.

Истар, оскорбленная, уходит на небо и жалуется своему отцу Ану. По ее просьбе, он создает небесного быка и насылает его на Эрех.

Страшный бык одним дыханием убивает сотни людей, но герои, после долгих усилий, одолевают. Истар появляется на стене Эреха и проклинает. Истар созывает своих иеродул и начинает плач над бедром. Гильгамеш жертвует рога быка своему богу Лугальмарадде.

Кто великолепен среди мужчин? Гильгамеш прекрасен среди мужчин, Энкиду? Во дворце устраивается празднество, после которого Энкиду опять видит сны. Что это за сон, который теперь овладел тобой? Гильгамеш скорбит и боится участи друга. На вопрос о причине прихода Гильгамеш отвечает, что он направляется к своему предку, вознесенному к богам. Скорпионы-люди выставляют ему на вид трудности пути через мрачные горы, но, видя его непреклонность, пропускают.

Непосредственно к нему примыкает море. Богиня Сидури-Сабиту, восседающая на морском престоле, еще издали увидав его, запирает ворота. Гильгамеш грозит разбить, их, и она пропускает его, но спрашивает о причине странного путешествия. Реферат религия древнего вавилона говорит, что его друг, с которым они совершили столько подвигов, похищен смертью, и он, желая избежать его участи, идет за советом к предку.

Жизни, которую ты ищешь, ты не найдешь. Ты же, Гильгамеш, лучше наполняй свой желудок, веселись день и ночь, ежедневно устраивай празднества, пляши и ликуй.

Пусть твои платья будут чисты, голова вымыта водой. Но Гильгамеша не проект конструирование моделирование швейных изделий радости временной жизни; он непреклонен и говорит, что если его не пустят, он останется в пустыне.

Через море перешел могучий Шамаш, а кроме него, кто другой? В конце концов Сабиту находит исход и указывает Гильгамешу на находящегося вблизи матроса, который некогда перевез Ут-Напиштима. Благополучно, хотя и с невероятными трудностями и при помощи особых приспособлений, проходят они и по опасным водам смерти, соприкосновение с которыми причиняет смерть. Ут-Напиштим, увидав издали корабль, дивится новым пришельцам из мира. Разве мы прикладываем печать навеки? Навеки ли делятся братья?

Для вечности ли рождаются на земле дети? Разве при наводнении течет река постоянно? Разве смерть не господствует от начала мира? Новорожденный и покойник После реферат религия древнего вавилона, как страж и привратник два демона приветствовали усопшего, собираются Анунаки, великие боги; Маметту, вершительница судеб, решает с ними участь, приговаривают к жизни или смерти. Как ты вступил в сонм богов и обрел жизнь? Шуриппак, город, реферат религия древнего вавилона ты знаешь и который лежит на Евфрате - древний, ибо вблизи его боги.

Произвести потоп решило сердце великих богов; среди них отец их Ану, его советник могучий Энлиль, вестник Ниниб и водитель Эннуги; Эа, владыка премудрости, был с ними и поведал их решение дому, сплетенному из тростника: дом! Ты, человек из Шуриппака, сын Убуртуту, строй дом, сооружай корабль, брось богатство, ищи жизни, возненавидь имущество и сохрани жизнь. Возьми в корабль семена жизни всякого рода.

Корабль, который ты должен выстроить, должен иметь определенные размеры; его ширина и длина должны соответствовать. Лакуна, после которой следует описание построения ковчега и его размеров. Все, что у меня было в серебре, внес я туда; все, что было у меня в золоте, внес я туда; все, что было у меня в виде семян жизни всякого рода, ввел я. Потом я ввел туда все мое семейство и близких, а также полевой скот, зверей и ремесленников; всем дал я войти Этот момент наступил Лишь только занялась заря, с основания неба поднялось мрачное облако.

Адад загремел, Муяти и Лугаль пошли вперед, как вестники, пошли они по земле и горам, Нергал вырывал мачту, Анунаки подняли факелы и осветили страшным сиянием всю землю.

Буря Адада поднимается к небу и обращает все светлое в мрак Брат реферат религия древнего вавилона видал брата, не узнавали людей на небе. Боги испугались потопа и поднялись на небо Ану; они присели в оцепенении, как псы.

Учебные материалы.. первая помощь в учебе...

Как могла я тогда повелеть злое и согласиться на бурю для погибели моих людей, чтобы люди, которых я родила, наполняли море, как дохлая рыба? На 7-й день успокоилось море, ураган, буря и реферат ыбырай на русском прекратились. Увидев день, я увидел, что все человечество превратилось в глину.

Я открыл окно, и свет упал на мое лицо. Я стал на колени, сел и плакал; слезы мои текли по лицу. Я выглянул Через сутки выступил остров. К горе Низир причалил корабль: гора Низир удержала его и не позволила ему качаться Когда наступил седьмой день, я выпустил голубя. Голубь вылетел и вернулся: не было места для остановки, и он вернулся. Тогда я выпустил ласточку; реферат религия древнего вавилона и вернулась, реферат религия древнего вавилона было места для остановки, и она вернулась.

Тогда я выпустил ворона, тот вылетел, увидел исчезновение воды; стал есть? Тогда я выпустил всех? Боги обоняли воню благоухания; они собрались, как мухи, над жертвователем. Как это ты не подумал и устроил потоп? Возложи на грешника его грехи, на злодея - его злодеяние, - но будь милостив, не уничтожай человечества. Вместо того, чтобы посылать потоп, можно было пустить львов и уменьшить число людей, могли бы появиться леопарды? Я не открывал тайны богов, но позволил Атрахасису увидеть сны, и он узнал тайны богов.

После этого рассказа Ут-Напиштим советует Гильгамешу, при отсутствии божества, которое могло бы взять его к себе, попытаться добиться бессмертия, победив подобие смерти - сон. Это не удается: утомленный путешествием, он реферат религия древнего вавилона, не дождавшись приготовления женой Ут-Напиштима семи магических хлебов, которые должны были поддерживать его в бодрственном состоянии.

Герой горько жалуется. По просьбе жены, жалеющей не добившегося ничего героя, он в напутствие указывает волшебную траву, растущую на дне моря. Он возвращается с моряком в Эрех, но когда Гильгамеш на пути моется в цистерне, его волшебную траву похищает змея. Он громко жалуется. Гильгамеш не может успокоиться. Не добившись бессмертия, он хочет, по крайней мере, собрать сведения о загробном мире, которого ему теперь не миновать, и для этого входит в сношение с духом Энкиду.

Сначала он обращается к своей матери Нинсун. Та ему дает указание, как следует вызывать покойников; необходимо самому уподобиться им, раздеться до-нага, быть бесстрастным, не брать оружия и т. Гильгамеш упустил одно из многочисленных предписаний, и опыт не удался.

Энкиду медлит, ибо ему нечем утешить друга. Особенно же печальна судьба лишенных погребения и тех, о заупокойных дарах которых некому позаботиться. Можно ли в основе пересказанной поэмы признать историческую подкладку?

Гильгамеш — царь Эреха; он и его друг носят сумерийские имена, во многих местах эпоса отразилась первобытная грубость, не всегда сглаженная позднейшими редакторами.

Уже Анаам, один из царей Эреха, живший в эпоху нового развала Вавилонии после Самсуилуны, сына Хаммурапи, говорит, что он восстановил стены своего города, сооруженные в древности Гильгамешем.

Он перечисляется в качестве пятого царя первой династии Эреха, соответствующей второй династии после потопа. Эта династия, судя по личностям и числу лет правления ее представителей 1. Мескингашер, сын бога солнца — лет, 2. Энмеркар, — сын М. Лугальмарадда, пастух овец — 1 л. Таммуз, охотник — л. О Гильгамеше упоминает и Утухегаль, царь Эреха, изгнавший см. Итак, герой эпоса уже во второй половине III тысячелетия считался древнейшим царем Эреха, близким к богам, полумифическим.

Сам погибший Энкиду пытается убедить Гильгамеша, что реферат религия древнего вавилона должен выполнить свое человеческое предназначение:. Но Гильгамеш безутешен. Главная мечта его теперь — обрести вечную жизнь. Мотив борьбы со смертью — основной в эпосе о Гильгамеше. Вспоминая о египетских пирамидах и мумиях, можно сказать, что египтяне практически стремились к тому, чего так страстно желал Гильгамеш. Страдания Гильгамеша по поводу неизбежности смерти напоминают последующие страдания Будды.

Стремясь обрести бессмертие, Гильгамеш проходит путем Солнца в подземном мире, после того как оно умирает, чтобы утром возродиться.

Автор ныне покойный уже, к великой скорби научного мира , бывший одним из крупнейших эрудитов в Области ассиро-вавилонской религии, попытался охватить на страницах все многообразие вавилонской культуры. Он прочел совокупно все писанья, Глубину премудрости всех книгочётов.

Наконец, единственный бессмертный человек Утнапишты дает Гильгамешу цветок вечной молодости, но змея крадет. В эпосе о Гильгамеше встречаем сказание о Всемирном потопе.

Боги на своем совете решают устроить потоп, но один из участников светлоокий Эа сообщает о решении богов хижине и через нее дает совет человеку:. Так Утнапишты и сделал. Дождь и страшная буря продолжались 7 дней, так что сами боги раскаялись в своем поступке.

Реферат религия древнего вавилона 1274

Выпущенный из ковчега через 7 дней голубь, вернулся назад, не найдя себе места. Вернулась и ласточка, посланная позже, но не вернулся ворон. Тогда Утнапишты вышел из ковчега и принес жертвы богам, за что Эллиль сделал его бессмертным. Храмы богам в Двуречье строились на высоких платформах, что в какой-то степени предохраняло от частых наводнений. Реферат религия древнего вавилона концу III тысячелетия до н.

Вера царя Езекии, проявленная во время тяжелейшего удара, не устояла перед лестью отметим его восторженный рассказ в ст.