Философия славянофилов и западников реферат

Рогнеда

Очевидно, что представители неославянофильства твердо придерживаются взглядов, согласно которым Россия может выйти из кризиса и успешно развиваться как великая держава, только если вновь будет опираться на три незыблемые основы, тесно взаимосвязанные между собой, —православие, самодержавие, народность. Особая роль при этом принадлежит православию. Для достижения цельности духа, лежащего в основе единого бытия, И. Одной из особенностей русской философии они считали "более длительное, чем на Западе, господство в ней религиозных форм сознания". Выбрать необходимое, найти правду - вот чего хочется достичь, изучая философию. России необходимо, чтобы "православное просвещение овладело всем умственным движением современного мира, чтобы, обогатившись мирской мудростью, истина христианская тем полнее и торжественнее явила свое господство над относительными истинами человеческого разума".

Русское почвенничество и западничество. Понятие и возникновение учения о соборности в русской философии.

Философия славянофилов

Учение о соборности Н. Сравнительный анализ данных учений, их отличительные признаки. Структурирование философской мысли по отраслям и проблемам. Композиция античной философии. Переосмысление философия славянофилов и западников реферат философского знания Кантом. Логика, философия природы и философия духа в структуре гегелевской философии. Логическая проблематика у Боэция.

Совокупность философских идей, образов, концепций в отечественной культуре. Основы и традиции русской философии: православие, самодержавие и народность. Проблема человека и общества у славянофилов. Становление самобытной русской философии и осмысление вопроса об исторической судьбе России. Понятие и сущность славянофильства и западничества, их политико-правовые воззрения, сходство и различие, достоинства и недостатки, основные представители. Предназначение великих личностей состоит в том, чтобы быть представителями этого народного духа.

Философия славянофилов и западников реферат 8678

Их величие, прежде всего, зависит от того, насколько они сумели выразить стремления и желания народа. Сторонники европейского пути развития выступали за проведение политических и социальных реформ сверху, против революций.

Философия славянофилов и западников реферат 9209

Они считали, что Россия пойдёт по европейскому пути развития, но в отличие от либералов полагали, что революционные потрясения неизбежны. До середины х годов революция была необходимым условием отмены крепостного права.

Спор славянофилов с западниками XIX век разрешил в пользу последних. Причем философия славянофилов и западников реферат не только славянофилы в середине векапроиграли и народники к концу столетия. Россия пошла тогда по западному, то есть капиталистическому пути развития. XX век этот приговор можно сказать пересмотрел. Иван Киреевский выдающийся представитель славянофильства.

Путь Киреевского к Православию напоминает путь Пушкина. Отец Киреевского, как и отец Пушкина, был близок к масонам Екатерининской эпохи.

Крестным отцом его был никто иной, как виднейший масон И. В юности Киреевский был деятельным членом кружка любомудров, а один из любомудров А. Кошелев писал в своих "Записках"; "Христианское учение казалось нам пригодным только для народных масс, а не для философов. Мы особенно ценили Спинозу и считали его творения много выше Евангелия и других священных писаний".

Признанный вождь славянофильства И.

Философские идеи славянофилов. — реферат

Киреевский, как и другие славянофилы прошел через увлечение немецкой идеалистической философией и еще в году издавал журнал "Европеец" В юности и молодости Киреевский был мало религиозен.

Усадьба Киреевских находилась всего в семи верстах от Оптиной пустыни -- центра русского старчества. Но молодой Киреевский, как и большинство образованных людей его эпохи, мало интересовался оптинскими старцами.

Реферат живопись и математикаДоклад салье о путине читатьРеферат на тему стратегический менеджмент
Курсовая работа развитие познавательной активности на уроках математикиОбразование в красноярске рефератДипломная работа по социальной педагогике

Что могли ему поведать интересного эти старцы по сравнению с Шеллингом, Фихте и другими немецкими философами? Случилось так, что Киреевский женился на духовной дочери Серафима Саровского, умной хорошо образованной девушке.

Глубокая религиозность жены не нравилась Киреевскому и он позволял себе не раз даже кощунствовать в ее присутствии. Вместе с тем на переломе европейской истории - революции - в концепциях русского утопического социализма наблюдаются существенные сдвиги. Еще накануне революции Белинский относил осуществление социализма для России в отдаленное будущее, признав неминуемость этапа буржуазных преобразований.

Герцен после краха революции в Европе приступил к разработке так называемого русского крестьянского социализма, отстаивая мысль о том, философия славянофилов и западников реферат Россия может миновать этап буржуазных преобразований благодаря развитию сохранившегося в стране общинного землевладения.

Обращение Герцена к русской общине было, несомненно, стимулировано славянофильской концепцией. Наметившиеся в сфере идейной борьбы х годов тенденции к размежеванию демократизма, утопического социализма и либерализма окончательно оформились и закрепились к концу х - началу х годов в борьбе политических направлений, когда вопрос - каким путем идти России? Революционные демократы стали на сторону крестьянства, либералы как западники, так и славянофилы - на сторону помещиков, во многом смыкаясь с представителями самодержавной России, приступившими к освобождению "сверху".

Таким образом, термины "западники" и "славянофилы" отражают некоторые реальные моменты истории идейной борьбы х годов. Однако они не являются строго научными, содержательными категориями. Оставаясь на поверхности явлений, они не выявляют сути идейной борьбы х годов, когда " У истоков первого направления стоял архим.

Гавриил В. Вышедшая в г. Ставя развитие философии в зависимость от "степени образованности отечественной", "духа времени" и "направления умственных сил" общества, автор признавал за ней роль индикатора психологии и миросозерцания народа.

На основании своей философии германец представлялся Гавриилу идеалистом, неутомимым в изысканиях, но часто односторонним в "построении умственной теории". Напротив, англичанин "во всей деятельности ищет пользы, одинаково к тому употребляя и скептицизм Русский человек "богобоязлив, до бесконечности привержен вере, престолу и отечеству, послушен, нерешителен и даже недеятелен там, где подозревает какое-либо зло от поспешности, трудолюбив, хитр, непобедим в терпении, рассудителен, по отношению к любомудрию отличительный характер его мышления есть рационализм, соображаемый с опытом".

Сущность русского ума - философия славянофилов и западников реферат сочетать рассудочность с набожностью, веру со знанием, что придает особый колорит, настроение русскому характеру. Основными деятелями русской мысли, по мнению Гавриила, всегда выступали "духовные лица", занимавшие высшие места в церковной иерархии [3]. Влияние схемы Гавриила, захватив славянофильское "самобытничество" И.

Кириевскийперекинулось и на "веховскую" историографию. Особенно это заметно у Н. Бердяева, который утверждал, что русская философия не имеет никакого отношения ни к социализму, ни к политике и занята исключительно "нормировкой мистики в интересах русской культуры".

Такова, на его взгляд, отличительная черта "нашего национального философского творчества". Эту же идею вслед за ним проводили Н. Лосский и В. Согласно Лосскому, со времени славянофилов, давших "начало самостоятельной философской мысли в России", все наше любомудрие было ни чем иным, как философия славянофилов и западников реферат опровергнуть немецкий тип философствования на основании русского толкования христианства".

Русская мысль, - заявлял также Зеньковский, - всегда и навсегда реферат на ягуар связанной со своей религиозной стихией, со своей религиозной почвой Православно-консервативная историография изображала русскую философию преимущественно в виде некой константы, alter ego православия.

Данная тенденция полностью сохраняется и в новейших церковно-апологетических изданиях митр.

Философия славянофилов и западников реферат 1481448

Иоанн, Л. Савельев и др. Противостоящее православно-консервативной историографии просветительско-западническое направление восходит к петровским временам В.

Славянофильство и западничество - Алексей Козырев

Татищев ; вершина этого направления - труды А. В первую очередь это касается его классического исследования "Социально-педагогические условия умственного развития русского народа" По мнению автора, интеллектуальная жизнь России не знала "подготовительного", средневекового периода. До европеизации у нас все пребывало в "умственном застое". И все потому, что русский народ в интересах самосохранения на протяжении целых веков был вынужден вести борьбу с дикой природой. Господство физического труда способствовало сложению особого идеального типа древнерусского человека; это не ученый, не мыслитель, а богатырь, трудник, вроде Ермака, Хабарова и проч.

Щапов приходил к заключению, что "без возрождающегося гения передовых наций наш народ своими собственными умственными силами не мог бы выйти из этого застоя". Потребовались реформы Петра I. В Россию проникает западное просвещение, давшее начало самобытной мысли. Русская философия, не имеющая корней в прошлом, зародилась "на широкой и самой плодотворной почве общечеловеческого мышления, разума и науки" и представляет собой "зачаток и развитие нового европейского интеллектуального типа".

Суждения Щапова нашли самый живой отклик в просветительско-западнической историографии, представленной такими именами, как А. Введенский, Э. Радлов, Г. Всего последовательнее позиции просветительского западничества выявились в методологии В. На его взгляд, история русской мысли - это вообще "история усвоения чужой мысли". Сперва она трудилась над освоением византийского материала, не давшего ей никаких позитивных результатов.

Намечается поворот к Западу. Как же "приручалась русская мысль философия славянофилов и западников реферат знанию научному, обиралась до него какими шагами? Первое внимание возбуждалось житейскими плодами знания: технические удобства, ремесла, мастерства. Утилитарность понимания пользы знания - первый шаг Изумление перед размерами, количествами цивилизации. Первые путешественники: их сходство с паломниками. Гастрономия философия славянофилов и западников реферат, вкус личного комфорта.

Ученики, посланные за границу отведать культуры. Знание, как средство гражданского воспитания для служения государству и обществу". Русская мысль, приобщаясь к западноевропейской цивилизации, приняла ее "за свой исконный и вечный образец".

Историческим воззрениям славянофилов была присуща в духе романтической историографии идеализация старой, дореволюционной Руси, которую славянофилы представляли себе гармоничным обществом, лищенным противоречий, являвшим единство народа и царя, "земщины" и "власти". В результате русская философия превращалась в подмостки для идеологических декораций, которые менялись в зависимости от политической конъюнктуры [3].

Она ничего не прибавила к содержанию последней, "кроме разве ошибок и искажений". В контексте западнической методологии складывалась и советская историография отечественной мысли. Ее высшим достижением, вне всякого сомнения, должен быть признан труд А. Галактионова и П. Авторы отчасти пытались снять остроту противостояния двух историографических традиций.

Одной из особенностей русской философии они считали "более длительное, чем на Западе, господство в ней религиозных форм сознания".

Западники и славянофилы. «Русский социализм» А.И. Герцена. Урок 126

Это, по их мнению, обусловило то, что она "вплоть до XVII. Только с XVII. Так возникают основные направления материализма и идеализма.

  • Киреевский исходит из того, что западная культура есть продолжение традиций древнего Рима, характерной особенностью которых были не столько внутренние, сколько внешние правовые и формальные нормы и правила поведения, а главным принципом— внешний авторитет.
  • Когда мы говорим, что народ действует, мыслит, чувствует, мы выражаемся отвлеченно: собственно действуют, чувствуют, мыслят единицы, лица, его составляющие.
  • Соборность и ее интерпретации в русской философии XX века.
  • В году Герцен так отвечал славянофилу Ю.
  • Татищев ; вершина этого направления - труды А.
  • Это, по их мнению, обусловило то, что она "вплоть до XVII в.

На рубеже XIX и XX столетий начинается возрастающее воздействие марксизма, совершившего "коренную перестройку" всего русского философского мировоззрения. Отныне "старые доктрины обнаружили свою архаичность", и русская мысль устремилась "в направлении к диалектическому материализму, материалистическому объяснению истории и пролетарскому социализму Именно такой представлялась авторам внутренняя логика истории отечественного любомудрия.

Киреевский, -- нужна цельность разума. Крестным отцом его был никто иной, как виднейший масон И.

Из краткого историографического обзора видно, что в отношении к русской философии превалирующей тенденцией всегда оставался идеологизм. Историко-философский процесс в России сводился либо к эволюции "по пути к марксизму", либо к идиллической "встрече философии и православия". В результате русская философия превращалась в подмостки для идеологических декораций, которые менялись в зависимости от политической конъюнктуры [3].

Да, действительно, Россию всегда тянет в крайности, это же характерно и для человеческих судеб.

Философия славянофилов и западников реферат 7713243

Но как без крайностей развиваться: сначала ты возводишь в идеал какую либо идею, а когда придет разочарование - ты, как школьник, кидаешься в противоположную сторону. Может быть, это черта молодости нации, недостаточности опыта?

Солженицыным, и т. В году Герцен так отвечал славянофилу Ю. Но вернемся в наше. Отождествляя русскую культуру с православием, а российскую историю с историей. Еще шаг — и за границами русской культуры окажется М. Толстой, как известно, на дух не переносивший православной церкви, прислуживавшей самодержавию Так, например, Н. Грановский, В. Боткин, Н. Кетчер, К. Кавелин и др. С участниками кружка был также тесно связан В. Наиболее видные представители славянофильства — И.

Киреевский, П. Киреевский, А.