Реферат философия декарта спинозы и лейбница

Лада

Это может быть и идея, и физический предмет. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен. Основой познания, по утверждению Декарта, должно быть сомнение во всем, в чем можно усомниться. Доказательство существования Бога и определение его роли в философии ученого. Декарта; 2.

Декарт придерживался рационализма. Впервые ввел идеи эволюциино доказывал их исходя исключительно из механистических представлений. Основной отправной точкой его философии является понятие субстанцииздесь он сближается с античными философами. В этом вопросе он придерживается дуализма, разделяя субстанцию на два вида: материальную, бесконечно делимую, которую можно описать механическими представлениями, и неделимую духовную, постижимую только человеком, поскольку лишь у него есть бессмертная душа.

Субстанции обладают двумя главными атрибутами: протяженностью, для материальной, и мышлением, для духовной идеальной. Духовный мир человека есть нечто врожденное. Считает, что все сущее создал Бог, но после создания он не вмешивается в естественный ход истории. Одно из центральных мест его философии занимает проблема поиска истины и метода, с помощью которого возможно получение достоверного знания. В этом вопросе он преодолел философский скептицизм. Метод научного познания, реферат философия декарта спинозы и лейбница Декартом, можно назвать аналитическими или рационалистическим.

Рене Декарт занимался изучением многих наук, в том числе, анатомией. В своих трудах он описал психофизиологические основы деятельности мозга душидоказав фактически рефлекторную суть психики. За это И.

Недостаток: чувственный опыт беспорядочен. Материя и сознание соединяются только в человеке, а он дуалистичен, то ни материя, ни сознание не могут быть первичны - они существуют всегда, два различных проявления единого бытия. Антикреационистская позиция Спинозы выражалась в отрицании им божественного всемогущества, трактуемого как полная свобода божьей воли. Не согласен Лейбниц и с Декартом и картезианцами вообще, признающими только божественную субстанцию и её преломление в нашем разуме, разграничивающими миры духовный и физический. Декарт О , Б.

Павлов воздвиг в своё время памятник Декарту под Санкт-Петербургом. Он выводил основные идеи христианства из традиционного синтеза космологии и метафизики аристотелевского толка. Знание достигается разумом, и оно является первейшим условием свободной деятельности человека. Немецкий философ Лейбниц подчеркивал духовный характер мира. Основой мироздания являются монады, как единицы бытия, придающие миру разнообразие и гармонию.

Познание становится центральной проблемой философии, а его отношение к изучаемым материальным предметам - стержнем новых философских направлений.

Философия Нового времени

Этот период в развитии философии получил название гносецентристского от греч. Одно из таких направлений рационализм от лат. Главным источником знания считаются идеи, то есть мысли и понятия, которые якобы изначально присущи человеку или являются его врожденными способностями. Но ответить на вопрос, каким образом эти идеи могут дать истинное, правильное знание об окружающем мире, что гарантирует истину, рационализм не.

Таким образом, понятие Бога в философии Декарта играет решающую роль при обосновании основании других понятий.

  • Основоположником рационалистической позиции в гносеологии и методологии Нового времени по праву считается выдающийся философ и математик Рене Декарт
  • Такой разум Спиноза относит к сфере порожденной, произведенной природы, следовательно, к миру модусов, то есть в данном случае - к миру конечных человеческих духов.
  • Основная статья: Френсис Бэкон.
  • Немецкий философ Лейбниц подчеркивал духовный характер мира.
  • Утверждал невозможность создания общества , используя геометрический подход, поскольку он касался бы личностей людей.

Бог действует как в метафизике онтологический аспект: как источник существования, и эпистомологический: как источник познания. В метафизике же и физике Бог творит материю мира и задает реферат философия декарта спинозы и лейбница ее движения и изменения, обеспечивает познаваемость мира и одновременно ограничивает возможности познавания в отношении тех вопросов, ответ на которые мешал бы автономии мира от Бога.

Также он выступает в роли гаранта математических истин. В психофизиологии медицине понятие Бога гарантирует взаимодействие мыслящей и протяженной субстанции.

Эта же самая гарантия позволяет обеспечить осуществление принципов картезианской этики. Бенедикт Спиноза критикует Р. Главным недостатком декартовой теории субстанции Спиноза считал ее дуализм: с одной стороны, субстанция - сущность, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя; с другой, все сущности субстанциине нуждающиеся для своего существования ни в чем, кроме самой себя, тем не менее сотворены кем-то иным реферат философия декарта спинозы и лейбница высшей и единственной истинной субстанцией - Богом - и в своем существовании полностью зависят от.

Отсюда налицо противоречие между независимостью субстанций и одновременной зависимостью их всех и в отношении сотворения, и в отношении существования от другой субстанции - Бога.

Спиноза считал, что решить это противоречие можно только следующим образом: отождествить Бога и природу. Существует лишь одна субстанция - природакоторая есть причина самой. Эта единая субстанция не нуждается ни в чем другом для того, чтобы существовать.

Эволюция рационализма в европейской философии Нового времени: Декарт, Спиноза, Лейбниц

Природа реферат философия декарта спинозы и лейбница есть Бог, единая субстанция. Отождествляя природу и Бога, Спиноза отрицает существование какого-либо надприродного или сверхприродного верховного существа. Такой подход называется пантеизмом [4]. Субстанция обладает двумя главными атрибутами свойствами : мышлением и протяжением, распространенностью, - посредством которых человеческий ум воспринимает субстанцию в ее конкретности, хотя число атрибутов, присущих субстанции, безгранично.

Нет никакой причины, которая бы стимулировала субстанцию к действию, кроме нее самой. От субстанции, представляющей собой необусловленное бытие, Спиноза отличает конечные вещи, для которых он использует понятие модуса. Конечные вещи, или модусы, отличаются от субстанции тем, что зависят от внешней причины.

Они характеризуются не только своей конечностью, но и такими качествами, как изменение, движение. Между модусами существует взаимодействие. Единичные, конкретные вещи модусы - это природа сотворенная.

Реферат философия декарта спинозы и лейбница 716

Модусов существует бесчисленное множество. Теория познания Спинозы носит рационалистический характер. Низшую ступень знания, по его мнению, составляет знание, основывающееся на воображении. Это представления, опирающиеся на чувственные восприятия внешнего мира.

ДЕКАРТ и 3 субстанции

Недостаток: чувственный опыт беспорядочен. Вторую, более высокую ступень образует знание, реферат на уме. Истины здесь выводятся посредством доказательств.

Истины достоверны, обладают ясностью и отчетливостью. Ограниченность этого рода знания - в его опосредованном характере. Третий, и самый высший, род знания есть знание, также опирающееся на ум, но не опосредованное доказательством. Это истины, усматриваемые в интуиции, то есть спинозы созерцания ума. Они достоверны и отличаются наибольшей ясностью и отчетливостью. Первый род знания - чувственное знание. Второй и третий - знание интеллектуальное. Сливающийся с ней Бог не обладает никакими творящими функциями.

Спиноза, в частности, поэтому и отверг деистическую трактовку Бога, что она оставляла за ним философия декарта творящих функций [10]. Антикреационистская позиция Спинозы выражалась в отрицании им божественного всемогущества, лейбница как полная свобода божьей воли.

Бог-субстанция, будучи совершенно свободным, действует, однако, в силу необходимости собственной природы, не обладая никакой свободной волей, никакой произвольностью. Множество его современников справедливо расценивало эту позицию Спинозы вместе с ее обезличенным Богом как атеизм.

Но сам философ в духе органицизма, без которого нет пантеистической традиции, трактовал Бога-субстанцию как природу порождающую или производящую.

Бог понимается Декартом как высшая реальность. Если в физике он выражает материалистические тенденции, то за ее пределами в философии становится на позиции теологии. Эта онтологическая функция понятия Бога получает свое применение в области космологии физики. Суть добра и зла определяет государство, а остальные люди должны этих критериев придерживаться, поскольку деятельность государства должна быть направлена на обеспечение блага людей.

Это - интуитивно-умозрительная природа. Мир же единичных вещей, постигаемых чувственно-абстрактным знанием он трактовал как природу порожденную, или произведенную.

Онтологическая функция понятия Бога состоящая в максимальном заострении проблемы единства мира, в высокой степени присуща философской доктрине Спинозы. При этом неделимая субстанция составляет начальный, исходный полюс бытия. Это актуально-бесконечный, абсолютизированный континуум. Он противопоставлен дискретности эмпирически воспринимаемых конечных, единичных или отдельных. По отношению к субстанции они составляют противоположный полюс бытия. Реферат на листья желтеют Спинозы состояла в том, чтобы представить второй полюс функцией первого.

Бог-субстанция - актуальная бесконечность, мир единичных реферат философия декарта спинозы и лейбница - потенциальная бесконечность, ибо любая отдельная вещь бывает и мыслима сколь угодно устойчивой или мгновенно разрушающейся в отношении времени, сколь угодно большой или малой в отношении пространства.

К миру единичных вещей применимы время, мера и число, которые не имеют никакой силы по отношению к целокупной, актуально-бесконечной субстанции. Несмотря на эти, на первый взгляд, непреодолимые трудности, Спиноза утвержден, что на пути действительно глубокого интуитивно-дедуктивного знания возможно представить единичные вещи как порождения единой и единственной субстанции. В духе органистической традиции, которая в данную эпоху была почти неотделима от пантеизма, нидерландский философ стремился постигнуть единичные вещи не с точки зрения только их взаимообусловленности, а исходя из целостности мира, воплощенной в Боге-субстанции.

Это убеждение выражено в метафизике Спинозы также понятием бесконечного интеллекта. Его определяющее свойство - познавать всегда все ясно и отчетливо. Бесконечный интеллект представляет собой онтологизацию высшей интуитивно-дедуктивной способности и деятельности человеческого духа. Такой разум Спиноза относит к сфере порожденной, произведенной природы, следовательно, к миру модусов, то есть в данном случае - к миру конечных человеческих духов.

Дедукция выведение реферат философия декарта спинозы и лейбница переход от знания общего к знанию частного, то есть от знания о классе к знанию о частях и элементах этого класса.

Последователями рационализма Декарта были Б. Спиноза и Г.

3808536

Бенедикт Барух Спиноза — голландский мыслитель, считал, что существует материя, являющаяся причиной самой. У неё есть для этого все необходимые свойства — мышление и протяжение, являющиеся двумя важнейшими атрибутами единой субстанции, которую Спиноза называл Природой, или Богом. Иначе говоря, Бог и природа, считает он, по сути одно и то. В понимании природы Спиноза оставался на позиция механицизма.

Корень всех предрассудков, в том числе религиозных, - в незнании и приписывании естественным вещам человеческих качеств в частности, целей. Готфрид Лейбниц — немецкий философ и математик, отстаивал рационализм с позиции объективного идеализма.

Единство и согласованность монад есть результат предустановленной Богом гармонии. Среди модусов важнейшее место занимает человек, истолкование моральной и социальной деятельности которого находилось в фокусе философских интересов Спинозы.

Реферат философия декарта спинозы и лейбница 4819

Во взглядах на общество Спиноза, один из виднейших представителей теорий "естественного права" и "общественного договора". Огромное атеистическое значение имела библейская критика Спинозы. В ньютоновской картине мира природа оказывается огромным механизмом типа часов. Все природные тела состоят из мельчайших неделимых частиц — корпускул атомовдвижущихся или покоящихся в пустоте пространстве.

[TRANSLIT]

В основе всего происходящего в мире лежит закон всемирного тяготения: сила притяжения прямо пропорциональна массе тел и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними, или точнее:где F — сила притяжения, G — гравитационная постоянная, m1 и m2 — массы двух тел, a D — расстояние между этими двумя телами. По Ньютону, сила тяготения действует через пустоту.

Доклад о селе михайловском12 %
Доклад на тему произведения гоголя61 %
Побег за мечтой отзывы рецензии15 %
Рецензия на историю болезни бланк16 %
Гостиничный бизнес в россии курсовая работа18 %

Движение всех тел происходит в пространстве и времени.