Доклад на тему культура древнего вавилона

resgogenne

Эти городские стены были предметом особой гордости общинников и воспевались в эпосе. Однако все научные знания и исследования ученых Вавилонии были связаны с магией и гаданием; как научное знание, так и магические формулы и заклинания были привилегией мудрецов, звездочетов и жрецов. Другие документы, подобные "Культура древнего Вавилона". Фигура Иштар стройна и пропорциональна. В определении числа тт, т. Изучение Вавилонской культуры и искусства, зарождения письменности. История и культура восточных цивилизаций.

Центры общин теперь обложены стенами, под защиту которых постепенно собирается почти все население данной общины. Эти городские стены были предметом особой гордости общинников и воспевались в эпосе. Так, в междуречье Тигра и Евфрата, а также на реке Дияле, притоке Тигра, сложились десятки небольших городов-государств, или как их принято называть в науке, новых государств. Нельзя составить полного представления о Вавилоне, не охарактеризовав его культурную жизнь.

Но, к сожалению, до нас дошли лишь немногие свидетельства расцвета искусства в этом городе-государстве.

Доклад на тему культура древнего вавилона 7738

Следует отметить сохранившиеся памятники Вавилона, обнаруженные археологами в других, подчас, отдаленных доклад на тему культура древнего вавилона. Так, в Сузах, городе соседнего с Вавилоном государства Элама, была найдена знаменитая "Стела Хаммурапи" - свод царских законов, высеченных в камне и увековечивших уже не военные, а культурные деяния правителя.

Стела в своей верхней части содержала рельефное изображение самого царя, получающего от бога солнца и правосудия Шамаша символы власти. Живописная проработка складок одежды, мягко вылепленные лица Хаммурапи и божества, перед которым он предстоит, стиль передачи мускулатуры тела говорят о том, что искусство Вавилона складывалось под сильным воздействием искусства Шумера и особенно Аккада. Но ниманна пика реферат Вавилонской скульптуре больше спокойствия.

Она несет на себе след торжественного ритуала, установившегося при дворе. Это проявляется как в замедленном жесте руки Хаммурапи, протянутой к богу Шамашу, так и в благоговейной сдержанности выражения его лица, в плавности очертания его одежды. Особенности вавилонской культуры прослеживаются более отчетливо по памятникам соседствующих с ним доклад на тему культура древнего вавилона Элама и Мари. В них можно более точно уловить те, на первый взгляд, неприметные перемены и сдвиги, которые отличают вавилонские произведения от шумерийских.

Так, знаменитая алебастровая статуя 18. Небольшая фигурка, всего около метра высотой, показывает богиню в расцвете ее юной красоты. Мастер прежде всего подчеркивает ее чарующую женственность. Фигура Иштар стройна и пропорциональна. Под легкой, лишь условно намеченной тканью просвечивает высокая грудь, обозначена тонкая талия.

Тяжелая, колоколообразная юбка удлиняет пропорции, сглаживает линии тела. Но самое яркое - это дышащее молодостью лицо богини, с точеным подбородком, высокими скулами и маленьким ртом, обрамленное густыми прядями пышных волос, ниспадающих на плечи. Голова увенчана высокой рогатой тиарой, что придает всему облику богини большую значительность.

Можно представить, какое впечатление производила эта статуя на молящихся.

Доклад на тему культура древнего вавилона 6030529

Ведь руки ее, легко и естественно держащие у пояса массивный кувшин, соединенный, в свою очередь, со сложной системой водостоков, считались обладающими священным даром источать в знойный день прозрачную воду.

Хотя в статуе не выявлено движение и ноги ее, выступающие из-под тяжелых складок юбки, плотно сомкнуты, она лишена той скованности и столбообразной монументальности, которая отличала статуи предшествующих веков. Определенные новшества можно заметить и в художественном оформлении дворцов и храмов Элама и Мари. Пятиступенчатый мощный зиккурат 13.

Доклад на тему культура древнего вавилона 4404

Он включает в себя ярки, сводчатые помещения и переходы. Дворец правителя Мари Зимрилима с его многоцветными настенными, выполненными в голубовато-зеленых, коричневых и в охристых тонах росписями несет на себе явные следы влияния египетской культуры.

Древнейшая культура Двуречья - шумеро-аккадская. По мнению большинства современных востоковедов, шумеры - родоначальники всей вавилонской культуры. Именно в Шумере на смену первобытной культуре пришла письменная культура городского типа. Древнейшая на земле письменность - это шумерская клинопись. Она очень декоративна и, как полагают исследователи, берет свое начало от рисунков. А старые предания говорят о том, что и до возникновения рисуночного письма здесь существовал еще более древний способ фиксации мыслей - завязывание узелков на веревке.

Со временем рисуночное письмо совершенствовалось и видоизменялось: от полного достаточно подробного и тщательного изображения предметов шумеры постепенно переходят к его неполному или символическому изображению.

Древнейшие в мире доклад на тему культура древнего вавилона памятники - шумерские клинописные таблички - относятся к середине IV тысячелети до н. Письменность в форме клинописи требовала многолетней подготовки, оставаясь специальным навыком узкой социальной группы - писцов. Она служила целям государственного и культурного характера.

Диссертация готовность к материнству90 %
Александр 1 доклад небольшой82 %
Итоговые контрольные работы школа 210094 %
Рефераты уход за лежачим больным80 %
Доклад по биологии на тему физиологические адаптации52 %

Документы государственного характера самым детальным образом регламентировали хозяйственную жизнь, правовое регулирование отношений между мужем и женой, родителями и детьми. Сохранилось много памятников шумерской литературы - они записаны на глиняных табличках, и почти все из них удалось прочесть.

В основном это гимны богам, религиозные мифы и легенды, в частности, о возникновении цивилизации и земледелия, заслуги чего приписываются богам. Их сценарии сводились к следующему: боги создали этот мир и порядок, заплатив за это своей жизнью и кровью. Шумеры - авторы первых и доклад на тему культура древнего вавилона в мире медицинских книг - сборников рецептов.

Зиккураты были раскрашены, причем нижние уступы более темные, чем верхние; террасы были, как правило, озеленены. Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Наиболее удачливым претендентом на господство над всей долиной выступил, как выше было показано, Вавилон. Так возникло в первичной форме частное землевладение.

Они разработали и записали первый календарь для двух сезонов лета и зимыделившийся на 12 месяцев по 29 или 30 дней. Каждый новый месяц начинался вечером при исчезновении лунного серпа.

Составили первые сведения о защитных насаждениях. Даже идею создания первого в истории людей рыбного заповедника впервые письменно зафиксировали тоже шумеры. Первая глиняная карта принадлежит также шумерам. Первые струнные музыкальные инструменты - лира и арфа - это тоже творение шумеров. Важнейший памятник шумерской литературы - цикл сказаний о Гильгамеше, царе города Урука, сыне смертного и богини Доклад на тему культура древнего вавилона. Предания о герое Гильгамеше оказали очень сильное влияние на культуру соседних народов, которые приняли и адаптировали их к национальной жизни.

Исключительно сильное воздействие на всемирную литературу оказали легенды о всемирном потопе. В них рассказывается, что потоп был устроен богами, которые замыслили погубить все живое на Земле.

Только один человек смог избежать гибели - благочестивый Зиусудра, который по совету богов построил заранее корабль. Наследницей шумеро-аккадской цивилизации была Вавилония. В середине II тысячелетия до н.

Идеология и культура Вавилона.

При Хаммурапи появился знаменитый Свод законов, записанный на двухметровом каменном столбе. В этих законах отразились хозяйственная жизнь, быт, нравы и мировоззрение древних обитателей Двуречья. Мировоззрение их определялись необходимостью постоянной борьбы с окружающими племенами. Все основные интересы были сосредоточены на реальной действительности. Вавилонский жрец не обещал благ и радостей в царстве мертвых, но в случае послушания доклад на тему культура древнего вавилона их при жизни.

В вавилонском искусстве почти нет изображений погребальных сцен. Углублению классовых про- тиворечий способствовало развитие обмена с соседними странами, в частности с Эламом, откуда привози- ли камень, дерево и руду. Обострение классовой борьбы привело к образованию древнейших рабовладельческих государств, ко- торые возникали в Аккаде, так же как и в Шумере, в третьем тысячелетие до н.

В 24 веке до нашей эры царь Саргон I до н.

Навуходоносору II удалось одержать верх над египтянами и вытеснить их из Передней Азии. Осуществлял он и грандиозное храмовое, оборонительное и ирригационное строительство. Любимов Л.

Сохранившиеся документы указывают на развитие земледельческого хозяйства, всецело основанного на искусственном орошении. Были проведены новые каналы, оросительная система объединялась в общегосу- дарственном масштабе. Все хозяйство в целом основывалось на широкой эксплуатации труда рабов и сво- бодных общинников. Рабовладельцы смотрели на рабов, как на скот, налагая на них клеймо собственности.

Все земли считались принадлежащими царю. Значительная часть их находилась в пользовании сельских общин и обрабатывалась свободными общинниками.

итория и культура древнего вавилона

Цари отчуждали часть общинных земель и передавали вельможам, чиновникам и военачальникам. Так возникло в первичной форме частное землевладение. Натуральное хозяйство в основном все еще господствовало. Оценка различных товаров иногда произво- дилась при помощи серебра или зерна.

С увеличением количества продуктов развивалась меновая торгов- ля. Была введена единая система мер и веса. Некоторые города приобретали более широкое торговое зна- чение. С развитием рабовладения и торговли была связана военная политика. Цари Аккада предпринимали походы с целью захвата добычи, рабов, а также расширения торговых связей с соседними странами.

Разви- тие торговли ускоряло процесс классового расслоения. Возникшая в результате острой классовой борьбы рабовладельческая деспотия, созданная Саргоном I и его преемниками, защищала интересы правящего класса рабовладельцев, стремившихся подавить классо- вый протест трудовых масс бедняков и рабов.

Этой цели служил аппарат государственной власти. Было доклад на тему культура древнего вавилона ганизовано небольшое ядро постоянного войска, к которому во время войны присоединялось ополчение.

Религиозная идеология использовалась для укрепления царской власти.

Боги считались покровителями ца- ря, царской власти и государства, царей называли богами. К концу 23. Последний удар Аккадскому царству нанесли горные племена гутиев, населявшие области Загра. Гутии вторглись в Месопотамию, опустошили страну и подчинили ее своей власти.

В клинописных текстах описывается разорение страны завоевателями, которые разграбили богатые и древние города, разрушили храмы и увезли статуи богов как трофеи.

Гутиям, однако, не уда- лось захватить всей Месопотамии.

  • Эта мужественная и глубокая по мысли поэма, герои которой выступают как поборники блага людей и богоборцы, подверглась тенденциозной переработке в господствовавшем духе проповеди смирения и покорности богам.
  • Она очень декоративна и, как полагают исследователи, берет свое начало от рисунков.
  • Население должно было платить налоги на землю, скот и т.
  • Вавилон стал крупнейшим торговым центром страны, где продавали и покупали продукты сельского хозяйства, изделия ремесла, недвижимость и рабов.
  • Натуральное хозяйство в основном все еще господствовало.

Южная часть Шумера сохранила некоторую независимость. В резуль- тате экономического упадка Аккада, разоренного гутиями, произошло перемещение торговых и полити- ческих центров на юг, а также расширение торговли южношумерийских городов, в частности Лагаша, в котором в это время правил Гудеа.

Развитие торговли привело к дальнейшему усилению Шумера. Вавилонские астрономы впервые в истории человечества высчитали законы обращения Солнца, Луны и повторяемость затмений. Однако все научные знания и исследования ученых Вавилонии были связаны с магией и гаданием; как научное знание, так и магические формулы и заклинания были привилегией мудрецов, звездочетов и жрецов.

Согласно учению вавилонских жрецов, люди были созданы из глины, чтобы служить богам. Вавилонские боги были многочисленны. Самыми главными из них были: Шамаш - богиня Солнца, Син - бог Луны, Адад - бог непогоды, Иштар - богиня любви, Нергал - бог смерти, Ирра - бог войны, Вильги - бог огня. Боги изображались как покровители царя, что свидетельствует об оформлении идеологии обожествления сильной царской власти. В то же время богов очеловечивали: как и люди, они стремились к успеху, желали выгоды, устраивали свои дела, действовали по обстоятельствам.

Он состоял из семи уступов, выкрашенных в разные цвета и посвящённых семи божествам. На самом верху его находилось небольшое святилище, доклад на тему культура древнего вавилона снаружи бирюзово-голубым глазурованным кирпичом и считавшееся жилищем бога Мардука и его жены, богини утренней зари Сарпанит.

Здесь стояла золотая статуя бога Мардука. Раскопками были открыты остатки двух дворцов царя Навуходоносора IIна искусственных платформах, с помещениями, располагавшимися вокруг открытых дворов. Фасадная стена тронного зала одного из дворцов была облицована глазурованным кирпичом с изображениями по тёмно-синему фону ряда стройных колонн с доклад на тему культура древнего вавилона стволами и закручивающимися на две стороны волютами капителеймежду которыми свисали гирлянды лотосова выше тянулся фриз из бело-жёлтых пальметок и бирюзово-голубых ромбов.

Создавалось впечатление лёгкой ограды, перевитой цветами, впечатление очень красочное, благодаря умелому подбору синего, голубого, жёлтого, белого и чёрного цветов, а также блестящей прозрачной глазури.

Шумеры, Вавилон, Древняя культура Ближнего Востока

Через каналы, колодцы и другие устройства подавалась вода из Евфрата для поливки этих насаждений. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версиипроверенной 12 января ; проверки требуют 6 правок.

Основная статья: Свод доклад на тему культура древнего вавилона Хаммурапи. Основная статья: Мари. Основная статья: Касситы. Вавилонскую клинопись изучали даже в писцовых школах далёкого Египта. Клинописью написаны многочисленные документы, религиозные тексты, сказания.

Господство религии и жречества в области идеологии являлось определяющим для вавилонской литературы. Даже популярные произведения устного народного творчества подвергались обработке в духе господствующей идеологии. Характерным для вавилонской литературы того времени является настойчивое подчёркивание слабости человека и ограниченности его возможностей, проповедь смирения и покорности человека порядкам, установленным самими богами, и власти обожествляемых царей.

Вавилонское царство при Хаммурапи (рус.) История древнего мира.

Подвергались обработке и приспособлялись к новым условиям древние мифы и предания, вроде упоминавшихся уже ранее мифов о сотворении мира, о нисхождении богини Иштар в царство мёртвых и др. Обработке подверглись также шумерские сказания о Гильгамеше. Возможно, что именно к этому времени были сведены в единый эпос ранее существовавшие разрозненные предания о Гильгамеше, хотя некоторые исследователи относят создание этой эпической поэмы ещё к концу III тысячелетия. Вавилонская обработка сказалась, в частности, в трактовке образа главного героя эпоса.

Содержание эпоса о Гильгамеше в том виде, в каком он был написан на аккадском языке, таково: Гильгамеш, царь Урука, не находя применения своим могучим силам, угнетает жителей Урука.

4828054

Услышав их молитвы, боги создают первобытного человека — героя Энкиду, живущего со зверями. Энкиду было доклад на тему культура древнего вавилона сделаться другом Гильгамеша и направить его силы на совершение подвигов, полезных людям. Соблазнённый любовью к женщине, Энкиду должен был порвать прежнюю свою тесную связь с природой и прибыл в Урук, где, померившись силами с Гильгамешем, стал его другом.

Друзья совершают ряд подвигов на пользу людям, в том числе убивают хранителя кедров, чудовище Хумбабу по-шумерски — Хуваву. Затем Гильгамешу предлагает свою любовь богиня Иштар, но тот отвергает её и, вместе с Энкиду, убивает посланного против них богиней чудовищного быка. При этом Энкиду наносит тяжкое оскорбление богине и за это должен умереть. Перед Гильгамешем встает вопрос о смертности людей.

Несмотря на уговоры богов и людей, несмотря на величайшие препятствия, он предпринимает путешествие на край света, где находится переживший потоп герой Утнапиштим Зиусудра. Тот рассказывает ему историю потопа и своего спасения, но уверяет Гильгамеша, что вечной жизни для человека быть не. Тем не менее он помогает Гильгамешу найти волшебное растение, освобождающее человека от старости. Гильгамеш решает разделить его со своим народом, но на обратном пути растение похищает змея.

Поэма первоначально кончалась похвалой мудрецам, построившим древние стены Урука и тем создавшим вечную ценность. Эта мужественная и глубокая по мысли поэма, герои которой выступают как поборники блага людей и богоборцы, подверглась тенденциозной переработке в господствовавшем духе проповеди смирения и покорности богам.

В частности, в конце к поэме был прибавлен перевод проникнутой религиозным духом шумерской доклад на тему культура древнего вавилона о том, как Гильгамеш вызвал из преисподней дух Энкиду и тот рассказал ему о печальной судьбе мёртвых, страдающих от голода и жажды. Эта судьба несколько облегчается якобы лишь выполнением соответствующих погребальных обрядов и принесением жертв.