Реферат про ивана федорова

zatherebe

Имеется и типографский знак Ивана Федорова. Учебное пособие, созданное Федоровым, представляет собой книгу , составленную из пяти восьмилистовых тетрадей, то есть в ней сорок листов, или восемьдесят страниц, в странице по пятнадцать строк. По словам Ивана Федорова, основной причиной закрытия типографии была старость Г. Вместе с тем, посылка его в Заблудов объясняется политической задачей поддержки православия в период перед заключением Люблинской унии и была, по мнению М. Иван Федоров скончался в одном из предместий Львова, которое называется Подзамче.

Из имения Ходкевича Иван Федоров в г. Но Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность апостольским служением. Реферат про ивана федорова, что в переводе с греческого значит "посланные", назывались ученики Христа, которых он отправил по всему миру рассказывать о.

Во Львове 14 февраля г. В том же году в Львове Иван Федоров впервые напечатал книгу для русских детей — "Азбуку". Второе издание "Азбуки" вышло в г. Федоров выпустил Новый завете Псалтирью небольшого формата, удобного для чтения. Это первая книга в русской истории, которая сопровождена алфавитно-предметньм указателем. Но настоящим подвигом Ивана Федорова являлась колоссальная работа над полной славянской Библией.

Этот гигантский Труд занимал страниц. Федоров и его помощники использовали не только греческий, но и еврейский текст Ветхого завета, а также чешский и польский переводы.

А в основу был положен текст Геннадиевской Библии. Именно к этой "Острожской библии", как называют ее теперь историки, восходит тот славянский библейский текст, который существует и в современных изданиях. На подобный героический труд, да еще впервые в истории России, был способен только незаурядный человек, Иван Федоров именно таким и являлся.

Он в совершенстве владел несколькими языками — греческим, латинским, польским. По реферат про ивана федорова Ивана Федорова, основной причиной закрытия типографии была старость Г. Путь Ивана Федорова во Львов не был легким. Иван Федоров приехал в "преименитый град" Львов осенью года.

  • Скачать оригинал реферата.
  • Острожский же накладывает арест на имущество Федорова, сняв его только более чем через полтора года после смерти первопечатника.
  • Единственный известный ныне экземпляр этой Азбуки находится в библиотеке Гарвардского университета США.
  • В поисках заказчика он отправляется из Львова в далекое и нелегкое по тем временам путешествие — в Краков и Вену, где встречается с императором Рудольфом II и демонстрирует ему свое изобретение.
  • Скачать реферат бесплатно.
  • В связи с этим нельзя определенно сказать, как она называлась.

Часовник и буквари Ивана Федорова были уже типами массовой и учебной книги. Читать онлайн Скачать реферат.

Первая азбука

Еще похожие работы. Возможно, он работал в анонимной типографии.

Доклад анализ работы школыКак сделать отчет по практике автомеханика
Легенда о матерях панькин рецензияРеферат оборотные активы корпорации
Морфологический разбор имен прилагательных рефератРоссийско турецкие отношения доклад
Реферат предмет истории как наукиКомпозиционные вяжущие вещества реферат
Фармацевтический рынок украины рефератЛьготы предоставляемые военнослужащим реферат

Об этом говорит сходство некоторых полиграфических приёмов, использованных в московских безвыходных изданиях и в книгах, выпущенных в Москве Иваном Федоровым [ 1. Историки установили, что мастера, стоявшие у истоков книгопечатания, знакомившие с типографским делом разные страны и народы были высокообразованными людьми, зачастую имевшими университетское образование.

Сохранилась книга Краковского университета, в которой записывали имена лиц, удостоенных учёных степеней. Немировский Е. Единственные документы реферат про ивана федорова которых мы узнаем о деятельности Ивана Федорова в Москве ,послесловия к московскому и львовскому изданиям Апостола [1,с.

Это — первое ,ставшее знаменитымсвидетельстве о реферат про ивана федорова русского книгопечатания. Вместе с тем сейчас уже ни у кого нет сомнений, что напечатаны они была именно в Москве. Заметна их близость к московским рукописным книгам и к более поздним неоспоримым московским изданиям Ивана Федорова и его учеников; общими оказываются у них оформительский приемы. Иван Федоров остается лучшим из наших первопечатников. Поскольку несколько книг, предшествовавших его Апостолу, не имеют выходных данных.

6624347

Капустин оставляет их как бы в предыстории начала книгоиздательства на Руси. Общественною, авторизованную ,сознательно изданною книгой — для того времени и для Москвы — является только Апостол. Иван Федоров, по мнению И. Капустина ,был великим новатором и вместе с тем — живым человеком с присущими людям порывами. Научиться своему мастерству он должен же был у кого- либо! В старое время высказывались даже мысли о том, будто он ездил учиться в Германию.

Строки вязи, также гравированные на дереве, как правило, печатались красной краской, выделяя начало глав. Однако эта альтернативная теория подверглась жёсткой критике со стороны известного российского исследователя Евгения Немировского. Элементы внешнего оформления книги: обложка, переплет, форзац, футляр, манжетка. Известно лишь из послесловия к Апостолу, что он был дьяконом церкви Николы Гостунского в Московском Кремле.

Мифических иностранцев объявляли учителями Ивана Федорова те, кто не верил в реферат про ивана федорова русских умельцев. Иван Федоров выработал новую технику набора, трудоемкую, но оригинальную. Все надстрочные знаки отливались отдельно от литер. Сами же литеры изготовлялись различных величин. При наборе с литерами меньшей высоты между строками образовывались пустоты, которые заполнялись надстрочными знаками или пробельным материалом.

В книгах напечатанных Иваном Федоровым, случайные оттиски пробельного материала уже не встречаются, что свидетельствует о возросшем умении и мастерства набора и печати.

Реферат про ивана федорова 7212

Широко применяет прием слепого тиснения. Иван Федоров : в Апостоле года не менее 25 полос. Порою концевая полоса заполнена стоками точеклитерамив совокупности образующими причудливые узорыромбы, прямоугольники, цепочки из расположенных в шахматном порядке знаков. Слепое тиснение используется как своеобразное художественное убранство книги.

Реферат про ивана федорова 6551173

Много разногласий вызвал вопрос по существу художественно-исторический и общекультурный — о происхождении стиля убранства ранней московской книги, тогочто часто называют старопечатным орнаментом. Капустин обращает внимание на точто он эволюционирует от книги к книге и наконец торжествует в замечательной системе декораций Апостола Ивана Федорова, в книге ,которая во всем представляется стоящей на высотедо какой не дано было подняться всей её предыстории [ 6 ,с.

Апостол печатался целый год — с 19 апреля года по 1 марта года. Это - выдающееся произведение русского первопечатного искусствапо техники печати ,качеству набора и оформлению Апостол реферат про ивана федорова выше анонимных изданий. Книга напечатана черной и красной краской. Технология двухцветной печати напоминает приемы анонимной типографии. Но Федоров вносит и новое. Он впервые применяет у нас двухпрокатную печать с одной формы.

Реферат про ивана федорова 857

Использует он метод двухпрокатной печати с двух наборных форм ,как это делалось во всех европейских типографиях. Московский Апостол снабжен большой фронтисписной гравюройизображающей евангелиста Луку [ 1 ,с.

Иван Федоров использовал для большой гравюры Апостола рамку из издания Библии на чешском языке года, напечатанную с немецкой гравюры из более раннего издания. А последняя сама была вариацией итальянских и южно-французских мотивов. Лучшейпо истине поразительной книгою московской печати был язык программирования питон реферат остался на долгое время Апостол Ивана Федорова года, новаторскаясмелаянеобычная книгаодна реферат про ивана федорова таких которые, как считает И.

Капустин, делают эпоху в истории культуры. Смысл издания Апостола в том новомчто было внесено его создателем : в том что он снабжен замечательным рассказомпослесловием Ивана Федорованикак не богослужебным ; в томчто его украшает вначале большая гравюра ,которая впервые в нашем книжном искусстве определенно и точно использует для своих целей иноземный оригинал в стиле Возрождения ; в томчто весь Апостол снабжен десятками крупных заставок ,мастерски гравированных на дереве, в таком числе и качестве, которого не достигал старопечатный стиль ; в его новой печатной техники ; в томчто Иван Федоров подверг редактурному пересмотру текст Апостола ,заменяя малопонятные старославянские выражения близкими к народному языку [источник 6, стр.

Деятельность Ивана Федорова продолжалась еще год. В году быстро, один за другим, он вместе с Петром Мстиславцем выпускает два Часовника, впервые создавая в Москве новый реферат про ивана федорова малоформатного печатного сборника общеупотребительных молитв, книжки, по всей вероятности, бывшей также и учебною [ 6. Учебный характер и небольшой формат объясняют исключительную редкость этого издания. Книга быстро зачитывалась и ветшала[1. Очевидно, не только исполнение, но и инициатива издания была в их руках; два издания Часовника отличаются различною редакцией текста.

Иван Федоров все время шел к живой речи, к общепонятности языка, по мнению И. Капустина, следует признать, что Иван Федоров завоевал место в истории русского искусства как замечательный мастер книжной гравюры. Он как художник — это мастер, знающий и понимающий достижения искусства Возрождения и помнящий вместе с тем в первую очередь практику замечательных художников русской рукописной книги. Его старопечатный стиль — энергичная пластическая лепка листьев и ветвей.

Иван Федоров

Он соединяет эффекты черного и белого, линии и фона. В этом его новаторство. Он отчетливо сознает и воплощает специфику гравюры на дереве, ксилографии. Функции заставок, или фигурных наборных окончаний старой книги, когда спусковая полоса оканчивалась как треугольник, обращенный вершиной книзу, были художественно — декоративными и имели практически — общественное значение, помогая процессам чтения, раздельного восприятия частей, на которые делилась книга.

Шрифт Ивана Федорова тесно связан по рисунку со шрифтами безвыходных книг. В году Иван Фёдоров-Москвитин был назначен управляющим Дерманского монастыря.

Между реферат февраля и 23 июля года он совершил поездку в Венугде демонстрировал своё изобретение при дворе императора Рудольфа II [12]. Определённое время на протяжении года работал в Кракове, Вене и, возможно, Дрездене. Имел тесные связи с просвещёнными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Фёдорова с саксонским курфюрстом Августом письмо написано 23 июля [12]. Иван Фёдоров скончался в предместье Про ивана и был похоронен во Федорова в Святоонуфриевском монастыре на кладбище.

В году при разборе монастырской стены были найдены останки двух человек.

Работа уже оценивается. Сам принцип печати подвижными литерами Иван Федоров вполне понял со слов других. Вместе с Иваном Федоровым покинул Москву и его сын Иван, который всю свою жизнь посвятил делу отца. В Остроге Федоров создал не менее пяти шрифтов.

Одно время считали, что это реферат про ивана федорова Ивана Фёдорова и его сына Ивана, умершего через три года после смерти отца при таинственных обстоятельствах. Но это мнение ошибочное. Точное место могилы во дворе было утрачено уже к концу XIX века [24]. В начале х годов музей был уничтожен; монахи-базилиане захватили храм, для этой цели взломав двери церкви, и выкинули на улицу все экспонаты музея, в том числе уникальные книги Стили русского языка доклад ФиоляФранциска СкориныИвана Фёдорова.

На дворе был январь и шёл мокрый снег, уникальным книгам был нанесён громадный вред [25] [26]. Памятник русским первопечатникам Ивану Фёдорову с учениками Петром Мстиславцем и Андроником Невежей был перенесён на новое место. По мнению украинских исследователей Ореста МацюкаЯкима Запаско [uk] и Владимира Стасенко [uk]в XV веке во Львове существовала типография, которую в году её владелец Степан Дропан подарил монастырю св.

Со временем, по мнению этих исследователей, её деятельность прекратилась. Таким образом, эти три исследователя утверждают, что Иван Фёдоров лишь возродил печатное дело в городе [27] [28]. Однако эта альтернативная теория подверглась жёсткой критике со стороны известного российского исследователя Евгения Немировского. Изучая Хроники монастыря св. ОнуфрияНемировский подтвердил, что Степан Дропан действительно пожертвовал монастырю денежные средства и землю, однако никаких упоминаний типографии в Хрониках.

Заключение Огиенко о том, что Степан Дропан был первопечатником, основывается только реферат про ивана федорова том факте, что в году монахи предъявили ряд претензий Ставропигийскому братству.

В числе своих требований, братья притязали и на типографию, мотивируя это тем, что Степан Дропан якобы завещал её в году, что не находит подтверждения в Хрониках.