Доклад по истории соборное уложение

perrima1976

Рассматривая все эти новые постановления, замечаем, что они все сделаны в пользу служилых людей дворян и посадских людей горожан. Только тогда он мог стать объектом извета и сыска по извету. А будет кто при царьском величестве вымет на кого саблю или иное какое оружье и тем оружьем кого ранит, и от тое раны тот, кого он ранит, умрет, или в те же поры он кого до смерти убьет, и того убойца за то убойство самого казнить смертию же. Богохульство было включено в состав кодекса как уголовное преступление, но в процессуальном отношении законодатели приравняли его к преступлениям политического характера. Знание влекло смертную казнь, незнание — освобождение от ответственности. На лиц Патриаршего двора распространялось общее правило о рассмотрении исков в том приказе, которому подсуден ответчик.

А будет которому архимариту, или игумену, или келарю, или казначею, или рядовым старцем за чье бесчестье платить будет нечем, и на них тем людем править бесчестье нещадно до тех мест, как они с ысцы учинят зделку, или как в том исцом своим добьют челом.

А будет кто обесчестит протопопа, или протодьякона, или попа, или дьякона соборных и ружных уложение, а по суду или по сыску про то сыщетца допряма, и на тех править протопопом, и протодьяконом, и попом, и дьяконом за бесчестья: Болшово собору Пречистые Богородицы протопопу пятьдесят рублев, протодьякону сорок рублев, ключарем по тритцати рублев, попом по дватцати по пяти рублев, дьяконом по пятинатцати рублев; благовещенскому протопопу, государеву духовнику, сто рублев, благовещенским ключарем, и попом, и дьяконом против государева жалованья денежные руги; да иных доклад протопопом, и протодьяконом, и попом править за бесчестье против их окладов, что им идет государева жалованья денежные руги.

А приходных церквей попом и дьяконом, которым годовые денежные руги нет, за бесчестье править против попов истории соборное дьяконов Московскаго болшого Пречистенского собору вполы.

  • Соборное Уложение явилось новым этапом в развитии отечественной юридической техники.
  • Уложение не вменяло в обязанность, но поощряло задержание изменника частными лицами.
  • Соборное уложение и судебное дело Волнения, мятежи, жалобы на неправосудие и лихоимство побудили царя и его советников подумать об улучшении судопроизводства и управления.
  • XIII или первая пол.

А городовым соборных церквей протопопом, и протодьяконом, и попом, и дьяконом бесчестье править против их денежных окладов. А приходных церквей, к которым руги нет, попом и дьяконом против городовых соборных попов и дьяконов вполы. А будет учинится ссора меж бояр, и окольничих, и думных людей, и кто из них кого обесчестит непригожим словом, и доклад по истории соборное уложение тех по суду или по сыску править бесчестье по государеву указу.

А будет боярина, или околничего, или думного человека обесчестит столник, или стряпчей, или дворянин московской, или гость, или дьяк, или жилец, или дворянин, или сын боярской городовой, или иноземец, или дворовой человек, и на них бояром, и околничим, и думным людем по суду или по сыску править бесчестье. А будет кому ис тех чинов боярину, или околничему, или думному человеку за бесчестье платить будет нечим, и их бити кнутом. А будет бояр, и околничих, и думных людей обесчестит кто словом гостиные и суконные и черных сотен и слобод тяглой человек, или стрелец, или казак, или пушкарь, или монастырьской слуга, или иных чинов люди кто ни будь, или холоп боярской, а по суду и по сыску сыщется про то допряма, и их за боярское и околничих и думных людей бесчестье бити кнутом, да их же сажати в тюрму на две недели.

А будет кто какова чину ни будь обесчестит столников, или стряпчих, или дворян московских. Или дьяков, или жильцов, или дворян, или детей боярских городовых, или иноземцов, или дворовых людей, или подьячих, или иных всяких чинов людей, которые государевым денежным жалованьем верстаны, а по суду или по сыску сыщется про охранник для дочери допряма, и им на тех людех, кто их обесчестит, править доклад по истории соборное уложение.

А будет кто государевых крестьян учнет бити и бьючи изувечит, глаз выколет, или руку или ногу переломит, или иное какое увечье учинит, и на том имать государевым крестьяном за увечье и за бесчестье по десяти рублев человеку. А будет кто государева крестьянина зашибет, а увечья никакова не учинит, и на том имать государевым крестьяном за бой и за бесчестье по два рубли человеку, боярским служилым людем по пяти рублев человеку.

Доклад по истории соборное уложение 7776846

А деловым людем и монастырским и помещиковым и вотчинниковым крестьяном и бобылем за бесчестье и за увечье учинить указ против государевых дворцовых сел крестьян.

Гулящим людем по рублю человеку. А будет кто ни будь обесчестит патриарших и митрополичих и архиепископлих и епископлих дьяков, или детей боярских, или иного чину домовых людей, и на тех править бесчестье: патриаршим дьяком по их окладом, патриаршим же детем боярским: 1-й статье по пятинатцати рублев человеку, 2-й статье по десяти рублев человеку, 3-й статье по пяти рублев человеку, поваром по два рубли человеку, хлебником по два же рубли человеку, конюхом по два же рубли человеку, патриаршим же певчим дьяком: 1-й станице по семи рублев человеку, 2-й станице по пяти рублев человеку, подьяком болших станиц по пяти же рублев человеку, а менших станиц по три рубли человеку, митрополичим и архиепископлим и епископлим детем боярским: 1-й статье по десяти рублев человеку, 2-й статье по семи рублев человеку, 3-й статье по пяти рублев человеку, певчим дьяком по три рубли человеку, подьяком по два рубли человеку, поваром, хлебником, конюхом по рублю человеку.

А будет кто ни буди обесчестит монастырьских слуг, которые ходят в стряпне, и на тех править за бесчестье: Троицы Сергиева монастыря стряпчему пятнатцать рублев, Рожественого монастыря из Володимиря, Чюдова монастыря, Спаского монастыря, что на Новом, Юрьева монастыря, что в Великом Новегороде, Симонова монастыря по десяти рублев человеку, а иных монастырей стряпчим по пяти рублев человеку.

А рядовым слугам: 1-й статье по четыре рубли человеку, 2-й статье по три рубли человеку, детенышем по рублю человеку. Дьячком церковным по три и по два рубли, пономарем по два рубли, просвирницам по три рубли. А будет кто ни буди обесчестит непригожим словом чью жену, или дочь девку, или сына неверстаного какова чину ни буди, и женам, и дочерем девкам, и сыновьям неверстаным по суду и по сыску править за их бесчестья: жене против мужня окладу вдвое, дочери девке против отцова окладу вчетверо, сыну неверстаному против отцова окладу вполы.

Глава XII. О суде патриарших приказных и дворовых всяких людей и крестьян. На патриарших приказных и на дворовых людей, и на детей боярских, и на крестьян, и на всяких чинов людей, которые живут в патриарших в домовых вотчинах, во всяких делех суд давать безсрочно на патриарше дворе, потому что при прежних государех и блаженные памяти при великом государе царе и великом князе Михаила Феодоровиче всеа Русии ни в которых приказех на них суда не давали, а судили их на патриарше дворе, что судные дела слушает и указывает патриарх А будет патриарши приказные люди в каком деле праваго обинят, а виноватаго оправят по посулом, или по дружбе, или по недружбе, и тем людем, кто будет обинен не по делу, на тех патриарших приказных людей бити челом государю, и по тому челобитью спорные дела ис патриарших приказов взносить к государю и ко всем боярам.

Да будет сыщетца, что патриарши судьи кого обинят не по делу, и тем патриаршим судьям за их неправду указ чинить против того же, как указано о государевых судьях А которые патриарши приказные и дворовые люди, и дети боярские, и патриарши крестьяне учнут в которых приказех на каких людех всяких дел искать, а ответчики на них в тех же приказех не сходя с суда учнут встречно искать, и на них суд давать в тех же приказех На митрополитов, и на архиепископов, и епископов, и на их приказных, и на дворовых людей, и на детей боярских, и на их крестьян, и на монастыри, на архимаритов и игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной причет во всяких делех по нынешнее государево Уложение суд даван в Приказе Болшаго Дворца.

А ныне уложение царь и великий князь Алексей Михаилович всеа Русии по челобитью столников, и стряпчих, и дворян московских, и городовых дворян, и детей боярских, и гостей, и гостиные и суконные и иных разных сотен и слобод и городовых торговых уложение посадских людей указал Монастырскому приказу быть особно, и на митрополитов, и на архиепископов, и на епископов, и на их приказных и дворовых людей, и на детей боярских, и на их крестьян, и на монастыри, на архимаритов и игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на рядовую братью, и на монастырских слуг, и на крестьян, и на попов, и на церковной причет во всяких исцовых искех суд давать в Монастырском приказе А которые митрополичьи и уложение и епископли приказные и дворовые люди, и дети боярские, и крестьяне, также и розных монастырей архимариты, и игумены, и строители, и уложение, и казначеи, и соборные и рядовые старцы, и монастырские слуги, и крестьяне учнут в котором приказе искати всяких чинов на людех, а ответчики после его ответу учнут по челобитным реферат информация и общество тех исцах искати своих исковых дел, и тем ответчиком на митрополитов, и на архиепископов, и на епископов, и на архимаритов, и на игуменов, и на строителей, и на келарей, и на казначеев, и на соборных и на рядовых старцов, и на митрополичих и на архиепископлих и на епископлих приказных и на дворовых людей, и на детей боярских, и на монастырских слуг, и на крестьян по их исковым челобитным суд давать в тех же приказех против их ответчиковых челобитен А которые патриарши, и митрополичи, и архиепископли, и епископли, и монастырские, и бояр, и околничих, и думных, и всяких чинов московских людей прикащики и крестьяне живут в городех во властелинских и в боярских вотчинах и в поместьях, и на тех патриарших и митрополичих, и на архиепископлих, и на епископлих, и на монастырских, и на боярских, и всяких чинов людей на прикащиков, и на людей их, и на крестьян в городех всяких чинов городовым людем, и на городовых людей патриаршим и иных властелинским, и монастырским, и боярским, и околничих, и думных, и всяких чинов московских людей прикащиком и крестьяном давать суд по дватцеть рублев, а больши дватцети рублев и в вотчинных и в поместных и в холопьих делех на них в городех суда не давать, опричь тех городов, в которых городех по государеву указу бывают с воеводами дьяки, и опричь понизовых городов, которые городы ведают в Казанском дворце А на которых служилых людех учнут искать исков своих духовнаго чину люди и монастыри, а в челобитных их будут написаны имена архимаритов, и игуменов, и келарей, и казначеев, и старцов, и попов, и дьяконов, и били будет, и бесчестили, и грабили их самих, или им самим какие обиды учинили, и в тех искех, где челобитье иноческаго и священниче-скаго чину по преданию святых апостол и по правилом занятости населения реферат отец быти жеребью, а крестному целованью не быть, для того только архимариту, и игумену, и попу, и дьякону, или в их место кому крест целовать, и тому не священствовать.

А будет в челобитных написаны будут имена властелинские, и старческие, и попов, и доклад по истории соборное уложение, а обиды какие починилися в вотчинах их, или инде где слугам их или крестьяном в каких делех ни будь, и в доклад по истории соборное уложение искех жеребью не быть, а давать им с слугами и с крестьяны веру, крестное целованье.

А будет которые исцы или ответчики, мирские люди, учнут бити челом, чтобы духовнаго чину людей в ыскех вместо веры и жеребья допрашивать патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископом священническаго чину по священству, а иноков по иноческому обещанью, и тем бы судные дела вершить, и тем мирским людем, исцом и ответчиком, с священническим и иноческим чином дать на волю, чего они похотят по жеребью ли или по святительскому допрашиванью, и к тем скаскам мирским людем велеть руки прикладывать, да по тому и дела вершить А на пашенных на всяких людей в управных делех суд давать на те же сроки, на которые сроки указано будет суд давать на дворян и на детей боярских, потому что за крестьян своих ищут и отвечают они же дворяне и уложение боярские во всяких делех, кроме татьбы и разбою и поличного и смертных убийств Да в прошлых годех со ста тридесять шестаго году по указу блаженныя памяти великаго государя царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии писано в его сударевых жалованных вотчинных грамотах: вотчинником, которым по его государеву указу вотчины даны за службы, что тем вотчинником, и их уложение, и внучатом, и правнучатом выслуженые вотчины вольно продать, и заложить, доклад по истории соборное уложение, и в приданые и в монастырь по душе дать.

А кто будет роду его ту вотчину из монастыря похочет выкупить, и ему та вотчина выкупать по прежнему уложенью, как выкупали при прежних государех родовые и купленые вотчины. А будет у него роду не останется или останется, а выкупать не похотят, и та вотчина из монастыря взять на государя, а деньги в монастырь дать за нее из государевы казны по уложенью, по полтине за четверть, а в монастырь та вотчина не крепка. А ныне государь царь и великий князь Алексей Михаилович всея Русии, советовав со отцем своим и богомольцем святейшим Иосифом патриархом Московским и всея Русии, и с митрополиты, и со архиепископы, и с епископом, и со архимариты, и игумены, и со всем Освященным собором, и говоря с своими государевыми бояры, и с околничими; и з думными людьми, и с столники, и с стряпчими, и з дворяны московскими, и з городовыми дворяны, и детми боярскими указал, и собором уложили: впредь с нынешняго Уложения патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископом, и в монастыри ни у кого родовых и выслуженых и купленых вотчин не покупать, и в заклад не имать, и за собою не держать, и по душам в вечной поминок не имать никоторыми делы, и в Поместном приказе за патриархом, и за митрополиты, и за архиепископы, и епископы, и уложение монастыри таких вотчин не записывать, а вотчинником никому вотчин в монастыри не давати.

А кто и напишет вотчину в монастырь в духовной, и тех вотчин в монастыри по духовным не давати, а дати в монастырь родителем их денги, чего та вотчина стоит, или что умершей вотчине цену напишет в духовной. А будет родители тое вотчины себе взяти не похотят и денег в монастырь не заплатят, и ту вотчину прикащиком продать уложение людем, а деньги дать в монастырь по умершаго душе по духовной.

А будет кто с сего Уложения вотчину свою родовую или выслуженую или истории соборное продаст, или заложит, или по душе отдаст патриарху, или митрополиту, или архиепископу, или епископу, или в которой монастырь, и та вотчина взять на государя безденежно и отдать в роздачю челобитчиком, кто о той вотчине учнет государю бити челом.

А будет кто вотчинник какова чину ни будь или вдова постригутся, а за ними будут родовые или выслуженые или купленые вотчины, и им тех вотчин в монастыри не отдавать, а самим теми вотчинами постригшися не владеть, а отдати те родовые доклад выслуженые вотчины вотчинником по Уложению, а вотчинником их за те вотчины кормить, и одевать, и всяким покоем покоити до их смерти.

А будет они учнут государю бити челом, что родители их, взыв у них родовые или выслуженые или купленые вотчины, их не кормят и никакова покоя им от родителей их нет, и им те вотчины продать родителем же своим или и на сторону. А будет у них будут купленые вотчины, и им те свои вотчины вольно продать или безденежно отдать, кому похотят.

А постригшися, будучи в монастыре, за собою вотчин отнюд не держать. А будет которые вотчинники или вдовы постриглись до сего государева указу, a вотчины за ними есть, и им впредь сего государева указу по тому же теми своими вотчинами не владеть, и будучи в монастыре вотчин за собою не держать, и чинить о тех их вотчинах тот же указ, как писано выше сего.

По мнению Г.

Соборное уложение 1649 года

Манькова Уложение года кодекс феодального права России, Л. Предусматривается умысел с чьей-либо стороны против жизни и здоровья государя и определяет за это смертную казнь. Трактование статьи в отечественной историографии спорно.

Сергеевич Лекции и исследования по древней истории русского права, 3-е изд. Тальберг Указ. В современной историографии Г. Абрамович, А. Маньков, Б. Миронов, В.

Оно обязательно только для лиц в отношении которых оно даётся. Видоизменяясь, многие из этих норм дошли до XIX века и сохранились в Уложении о наказаниях года. По указу от 27 августа г. Дата обращения 26 ноября

При этом отмечается, что голый умысел в Уложении получил политическую квалификацию, в силу чего карался смертной казнью. Конечно, такой умысел должен был проявить себя в какой-либо словесной форме или форме начальных приготовительных действий. Только тогда он мог стать объектом извета и сыска по извету.

Статьи 2, 3, 4 посвящены измене Московскому государству. Средства для достижения этой цели: сбор рати; дружба с недругами царя как из числа внешних врагов, так и внутренних претендентов на престолсношение с ними, оказание им помощи; сдача в военное время города врагу или поджег города с этой же целью.

Субъектом такого рода преступлений мог быть только представитель высшего общества, занимавший видные военные или административные посты. Статья имеет отношение ко всем первым четырем статьям. Для судебной практики феодальной России было характерно в делах по политическим преступлениям помимо определения смертной казни производить конфискацию вотчин, поместий и имущества осужденных. Предмет ст. Критерием служит знание или незнание ими замыслов и дел, совершенных преступником.

Знание влекло смертную казнь, незнание — освобождение от ответственности. На прожиток не знавшим давалась земля из конфискованных вотчин и поместий изменника по усмотрению царя. Если дети изменника жили до его измены в разделе страхование как древнейшая общественных отношений отцом и не знали о его намерениях, их вотчины и имущество оставались неприкосновенными.

Уложение закрепило принцип индивидуальной ответственности за политическое преступление. В то время как в период Ивана Грозного в ходе суровых политических расправ гибли не только главы семей подозреваемые или виновные доклад по истории соборное уложение, но и представители их семей, то в период после Смуты государство встало на путь, при котором в основе наказания родственников лежало не родственное начало, а соучастие, пусть даже и пассивное ведал, но не донес.

Принцип, из которого исходит законодательство в этих случаях, тот же, что и в случаях с женами и детьми — знание или незнание замыслов и дел изменника. Уложение значительно расширило круг лиц, в отношении которых ставился вопрос о причастности родственника к измене, и установило обязательный порядок сыска в отношении причастных родственников. Следует отметить, отразившееся в Уложении, различие имущественных прав отца и сыновей. Поскольку имущество семьи рассматривалось как имущество отца, главы семьи, доклад по истории соборное уложение в случая измены отца и непричастности чина, сын, живший доклад по истории соборное уложение ним, получал лишь прожиток из конфискованных поместий и вотчин, а в случае измены сына и непричастности отца, за отцом оставалось имущество в прежнем объеме.

Отъезд из Московского государства на службу к другому государю, не осложненный обстоятельствами, указанными в ст. В случае возвращения изменника допускалось прощение вины и возврат вотчин по воле государя. Поместье доклад по истории соборное уложение земельное владение, данное обычно в пожизненное владение на условиях военной или иного рода службы, при таких обстоятельствах не возвращалось, оно должно быть заслужено вновь.

Баскова А.В./ ИОГиП / Соборное Уложение 1649 г.

Государево слово и дело — политические дела, преступления против государя и государства. Уложение не вменяло в обязанность, но поощряло задержание изменника частными лицами.

Доклад по истории соборное уложение 7996

Право убить изменника при таком задержании ограничивалось условием убийства в момент погони. Во всех остальных случаях изменник должен быть доставлен живым властям.

Реферат дефолт в россии 1998Сколько слов в эссе по литературе
Реферат психологическое состояние человека и причины самоубийствСпрос на общественные блага реферат
Кандидатские диссертации по психологииКак в курсовой работе оформить практическую часть
Отчет руководителя по практике образецДоклад о использовании роботов

Основное содержание ст. Появилось понятие физического лица и коллектива, возросла правоспособность женщин в вопросах совершения сделок, устная форма договора теперь заменялась письменной, положив начало современным сделкам купли-продажи.

Отъезд из Московского государства на службу к другому государю, не осложненный обстоятельствами, указанными в ст. Особенность Соборного уложения заключается в том, что этот законодательный свод не содержит отдельных глав, регламентирующих компетенцию и порядок работы Боярской думы. Тот же состав преступления, совершенный вне церкви и царского двора Гл.

Также в Соборном уложении был расписан порядок судопроизводства, уголовного и гражданского — появились новые виды доказательства документы, крестное целование и т. Важным отличием от предыдущих судебников было то, что при необходимости, Соборное уложение года дополнялось и переписывалось при доклад по истории соборное уложение новых актов. Однако наиболее заметное место в Соборном уложении занимают вопросы, касательно крепостного права. Уложение не только не дало крестьянам свободы, оно окончательно их закрепостило.

Теперь крестьяне включая их семьи и имущество фактически становились собственностью феодала. В лето от сотворения мира ВведениеВ летоиюля в 16 день, государь царь и великий князь Алексей Михайловичь, всея Руси самодержец. Соборное уложение и судебное дело Волнения, мятежи, жалобы на неправосудие и лихоимство побудили царя и его советников подумать об улучшении судопроизводства и управления. Приказные — чиновники, служащие. Сегодня нам предстоит заняться.

доклад по истории соборное уложение Тема 4. Соборное уложение года План1. Сословно-представительная монархия в России. Центральные и местные органы власти и управления. Общая характеристика Соборного Уложения г. Развитие товарно - денежных отношений, рост гражданско-правовых сделок, повышение роли международной торговли с Россией способствовали развитию гражданского права.

Субъектами гражданского права являлись как физические частные лица, так и коллективы например, крестьянская община. В Уложении, так же как и в ранних русских сборниках доклад по истории соборное уложение, [8] подтверждается юридическая правоспособность женщины. Так, вдова наделялась комплексом правомочий в области заключения сделок. Основными способами приобретения прав на какую-либо вещь, в том числе и землю, вещных правсчитались:.

Устная форма договора всё чаще заменяется письменной. Особое внимание законодатели уделили проблеме вотчинного землевладения. Были законодательно закреплены: усложнённый порядок отчуждения и наследственный характер вотчинной собственности. В этот период существует 3 вида феодального землевладения: собственность государя, вотчинное землевладение и поместье.

Различие в правовом положении между вотчинами и поместьями постепенно стиралось. Хотя поместье не передавалось по наследству, его мог получить сын, если он нес службу. Подобные сделки считались действительными при следующих условиях: стороны, заключая между собой меновую запись, обязывались эту запись представить в Поместный приказ с челобитной на имя царя.

Уложение не касалось области семейного права которое находилось в юрисдикции церковного суда [9]единственные положения Соборного уложения, касающиеся семейных отношений, относятся к уголовным и имущественным практикам.

В отношении детей родители сохраняли права власти до самой своей смерти. Так, за убийство отца или матери сына или дочь полагалось "казнити смертию же безо всякия пощады", в то же время мать или отец, убившие ребёнка, приговаривались к году тюремного заключения с последующим принесением покаяния в церкви [10]. Детям под угрозой наказания было запрещено жаловаться на родителей, если все же "которой сын или дочь учнут бити челом о суде на отца или на матерь и им на отца и на матерь ни в чем суда не давати, да их же за такое челобитье бить кнутом [11].

В отношении государственных преступлений уложение устанавливает, что если "жены будет и дети таких изменников про ту их измену ведали, и их по тому же казнити смертию" [5]. Доклад по истории соборное уложение того, Уложение говорило о возможности мужа отдавать в кабалу детей или же себя, но только вместе с женой [12]устанавливало размер штрафа за бесчестье оскорбление жены [13]регулировало вопросы наследования супругов.

Так, например, жена имела право на возврат приданого после смерти мужа. Уложением отменяется право пережившей жены на пожизненное владение родовыми и выслуженными вотчинами умершего мужа.

Кроме того, прекращают существование записи мужа вотчин в пользу жены, обеспечивавшие ее приданое. Всего Соборное Уложение состояло из 25 глав, в которых было статей. Историки российского права выделяют следующие правовые отрасли, которые были раскрыты в Соборном уложении года:. Закон полностью определял правовой статус монарха в России, а также механизмы наследования власти. Статьи из этой отрасли права снимали вопросы, с точки зрения законности прсутствия династии Романовых на престоле.

Кроме того, эти статьи закрепляли процесс становления абсолютной монархии в России. Во-первых, тут были классифицированы виды преступлений. Во-вторых — описаны реферат план предприятия общественного питания возможные виды наказания.

Были выделены следующие виды преступлений:.

Доклад по истории соборное уложение 6055

Что касается наказаний за преступления, то Соборное Уложение года выделяло несколько основных видов:. Впервые в истории России осуществлялись попытки описания института частной собственности, а также выделения дееспособности подданных.

Так, юноша 15 лет мог наделяться поместьем. Также были описаны виды договоров на передачу прав собственности: устный и письменный. В году этот срок составлял 40 лет. Основой же гражданской отрасли нового свода законов являлось закрепление сословного характера российского общества.

Были регламентированы все сословия России, дворянство ставало главной опорой абсолютной монархии. Доклад по истории соборное уложение того, Соборное уложение года кратко, но окончательно завершило закрепощение крестьян: помещик имел право спустя любой срок после побега искать беглых крестьян.

9732714

Соборное уложение не касалось напрямую семейного право, поскольку оно было в компетенции церковного суда. Однако отдельные статьи свода законов касались семейной жизни, описывая основные принципы семейных отношений.

Так, родители имели большую власть над детьми, например если дочь убила кого-то из родителей, то ее казнили, а если родитель убивал ребенка, то он получал год тюрьмы.

Родители имели право бить детей, а им запрещено было жаловаться на родителей. Что касается супружеских пар, то муж имел фактическое право собственности над своей женой. Брачный возраст для мужчины был 15 лет, а для женщины —